1. Метатанымның философиясы мен идеялары.

Философия, сонымен бірге танымның өзін, яғни пәндік танымның – жаратылыстану мен әлеуметтік-гуманитарлық танымның жоғары деңгейімен тығыз байланысты метатаным зерттеудің ең жоғары деңгейі болып табылады. Бұл философияның негізгі – онтологиялық категорияларының табиғатынан айқын көрінеді, олардың әсерін өмірдің барлық түрлеріне, соның ішінде танымға, ғылымға таратады.

Философияның метатанымдық сипаты әсіресе онтологиялық категорияларды толықтыратын гносиологиялық категориялармен ұсынылған. Әлеуметтік-гуманитарлық ғылымдарға қатысты философияның онтологиялық және гносеологиялық категорияларына жалпы әлеуметтік, этикалық, эстетикалық, дінтану зерттеулер қосылады.

Философия метатаным саласының өзегі, танымның өзін зерттеу негізін құрайды. Сондықтан, бүгінгі таңда барлық дерлік зерттеуші-әдіскерлер танымды тек гносеологиялық тәсілдерге зерттеудің мүмкін еместігі фактісін атап өтеді, тіпті егер оған ғылымның әдіснамасы мен логикасы кірсе де; әсіресе «әдістеме деңгейлері барлық жағдайда философиялық емес» (21, 124 б.). Бір кездері А.А. Богданов нақты, жаратылыстану және әлеуметтік ғылымдардың философиялық емес әдіснамасы ретінде жаңа ғылым – тектологияны ұсынды. Әдіснаманы сөздің кең және тар мағынасында ажырату қажеттілігі туралы А.И. Ракитов жазады (63, 23-бет). Сонымен қатар, Г.Г. Кириленконың айтуынша, жаңа «метағылыми пәндердің» пайда болуы (және бұл процесс қазір қарқынды жүріп жатыр және болашақта аяқталады деп айтуға негіз жоқ) жаңа пәндік саланы, тұжырымдамалық аппаратты, жаңа білім саласының танымдық іс-әрекеттің басқа формаларына, оның ішінде философияға қатынасын түсінуді қажет етеді» (34, Б. 72).

Бұл саланың дамуы, өзін-өзі анықтауы «қазіргі заманның философиялық ойының алдында тұрған іргелі міндеттердің бірі» болып табылады. Философия – бұл «әдіснаманың әдіснамасы».

Кез-келген философиялық мәселе әдіснамалық, метатанымдық және метаәрекеттік болып табылады. Бірақ кез-келген мәселе, мысалы, әдіснамалық, философиялық емес. Философияның өзін метафилософиялық талдау мүмкіндігін қарастыру қажет. Пәндік білім (жаратылыстану және әлеуметтік-гуманитарлық ғылымдар) сияқты, метакогнитация философиядан туындайды және оның тікелей қатысуымен жүзеге асырылады.

В.С. Швырев атап өткендей, «философиядан ажыратылған арнайы ғылыми білімнің пайда болуының басында оған тікелей бағытталған әдіснамалық қабат пайда болады. Мұндай қабат ежелгі грек математикасында орын алады. Арнайы ғылыми ойлау аясында жеткілікті рәсімделген және дамыған әдіснамалық дәстүр ... кем дегенде Галилейден бастап жаңа дәуір ғылымында байқалады» (93, 41-42 беттер).

Философияның өзінде әрқашан оның тарихи тамырларымен байланысты пәндік және метапәндік аспектілер болған. Алғашқы философтар көбінесе данышпандардың тәжірибесін жалғастырды (Гераклит, Пифагор, Аристотель, Платон).

Метатаным таным тарихын, философия тарихын, сондай-ақ жеке ғылымдардың тарихын, бала мен жануарлардың психикалық даму тарихын, атап айтқанда тіл тарихын зерттеусіз мүмкін емес.

2. Метатаным және интроспекционизм.

Метатаным «таным туралы таным» немесе «білім туралы білу» деп анықталған. Бұл «meta» түбірінен шыққан, тыс дегенді білдіреді. Ол көптеген формаларды қабылдай алады; бұл белгілі бір зерттеу стратегиясын қашан және қалай қолдану керектігін немесе мәселелерді шешуді білуді қамтиды. Әдетте метатанымның екі компоненті бар: таным туралы білім және танымды реттеу.

Метатаным термині сөзбе-сөз танымның мағынасын білдіреді. Джон Флейвелл метатанымды таным және бақылау туралы білім ретінде анықтады.

Метатаным, сонымен қатар зерттеу дағдылары, есте сақтау қабілеті және оқуды бақылау қабілеті сияқты өзіндік ойлау процесі туралы ойлайды. Бұл ұғым мазмұн нұсқаулығымен қатар нақты оқытылуы керек.

Өзіміздің танымдық процестеріміз туралы метатанымдық білім және оқуды барынша арттыру үшін сол процестерді қалай реттеу керектігін түсіну.

Әр түрлі бағыттар метатанымды басқаша анықтайды. Метатаным жадты бақылау мен өзін-өзі реттеуді, метаойлау, сананы/хабардарлықты және өзін-өзі тануды/өзін-өзі ақпараттандыруды зерттеуге басқаша қарайды.

Метатаным үш компонентке жіктеледі: метатанымдық білім (метатанымдық хабардарлық) – адамдар өздері туралы және басқалар туралы танымдық процессорлар ретінде білетін нәрсе; метатанымдық реттеу – адамдарға оқуды басқаруға көмектесетін бірқатар әрекеттер арқылы білім мен оқу процестерін реттеу; метатанымдық оқиғалар – бұл қазіргі, жалғасып жатқан танымдық күш-жігермен байланысты оқиғалар.

Метатаным дегеніміз жағдайды зерттеуде қолданылатын ойлау процесін белсенді бақылауды қамтитын ойлау деңгейіне жатады. Оқу тапсырмасына жақындаудың жолын жоспарлау, түсінуді бақылау және тапсырманы аяқтау үшін алға жылжуды бағалау: бұл олардың мінезінде метатанымдық дағдылар.

Метатаным метатанымдық білімді ескере отырып, кем дегенде үш түрлі метатанымды хабардарлықты қамтиды:

- декларативті білім: білім алушы ретінде өзі туралы және жұмысқа қандай факторлар әсер етуі мүмкін екенін білуді білдіреді. Декларативті білім, «әлемдік білім» деп те атауға болады;

- процедуралық білім: бір нәрсені жасау туралы білімді білдіреді. Білімнің бұл түрі эвристика және стратегия ретінде көрсетілген. Процедуралық білімнің жоғары деңгейі адамдарға тапсырмаларды автоматты түрде орындауға мүмкіндік береді. Бұған тиімді қол жеткізуге болатын көптеген стратегиялар арқылы қол жеткізіледі;

- шартты білім: декларативті және процедуралық білімді қашан және неге қолдану керектігін білуді білдіреді. Бұл білім алушыларға стратегияларды қолдана отырып, өз ресурстарын бөлуге мүмкіндік береді. Бұл өз кезегінде стратегиялардың тиімді болуына мүмкіндік береді.

Метатанымдық білімге ұқсас, метатанымдық реттеу немесе «танымды реттеу» маңызды үш дағдыдан тұрады: жоспарлау: стратегиялардың тиісті таңдауына және ресурстарды дұрыс бөлуге әсер ету мәселесінің жұмысына сілтеме жасайды; бақылау: түсіну мен тапсырма жұмысын түсінуді білдіреді; бағалау: тапсырманың түпкілікті өнімін және тапсырма орындалған тиімділікті бағалауды білдіреді. Бұған пайдаланылған қайта бағалау стратегиялары кіруі мүмкін.

Сол сияқты, тапсырманы аяқтау үшін қолдау көрсету мотивациясы да метатанымдық қабілет болып табылады. Ішкі де, сыртқы да наразы ынталандыруды білу және ұзақ уақыт бойы күш-жігерге төтеп беру қабілеті метатану немесе атқарушы функцияларды да қамтиды. Метатанымның сәтті оқуда шешуші рөлі бар деген теория мұны білім алушылар да, мұғалімдер де көрсетуі керек дегенді білдіреді.

Метатаным дағдыларының кең спектрін көрсететін білім алушылар емтихандарда жақсы өнер көрсетеді және жұмысты тиімдірек аяқтайды. Олар «жұмыс үшін дұрыс құралды» қолданатын және олардың тиімділігі туралы хабардар болуына негізделген оқыту стратегиялары мен дағдыларын өзгертетін өзін-өзі реттейтін білім алушылар. Метатанымдық білімі мен дағдылары жоғары адамдар оқу блоктарын мүмкіндігінше ертерек анықтайды және мақсатқа жету үшін «құралдарды» немесе стратегияларды өзгертеді. Свансон (1990) метатанымдық білім IQ және алдын-ала білімдердің болмауы үшін өтемақы бере алады, бұл бесінші және алтыншы сынып білім алушыларының міндеттерін шешуді салыстырады. Метабілімі жоғары білім алушылар аз стратегияларды қолданды, бірақ IQ немесе алдын-ала білімге қарамастан, төмен метабілім білім алушыларына қарағанда мәселелерді тиімді шешті.

Интроспекция – адамның сана-сезімін білудің ерекше тәсілі, ол оның құбылыстары мен заңдылықтарын «тікелей» қабылдаудан тұрады [Большой психологический словарь, 2004, с. 208].

Интроспекция – қандай да бір құралдарды немесе эталондарды пайдаланбай, психологиялық процестердің өзін бақылауға негізделген психологиялық процестерді зерттеу әдісі. ... В. Вундттың Лейпциг зертханасында жасалған ережелерге сәйкес, интроспекция ғылыми эксперименттің негізгі талаптарына жауап беруі керек, оның репродуктивтілігі және ынталандыру сипаттамаларын нақты бекіту, сонымен қатар бақылаушылар тітіркендіргіштен туындаған сезімдерін біліп, эксперименттің басталуын дәл анықтап, олардың назарын ешқашан төмендетпеуі керек. Түрлері: аналитикалық интроспекция; жүйелі интроспекция; феноменологиялық өзін-өзі бақылау [Ж.-П. Сартр, 2002, с. 228].

Өзін-өзі бақылау психиканың қарапайым процестері үшін жүзеге асырылады: сезімдер, ассоциациялар және көріністер. Өзіндік есеп беруде көмекші құралдар мен мақсаттар қажет емес. Тек өзін-өзі бақылау фактісі ескеріледі, содан кейін ол талданады. Интроспекцияны саналы тәжірибе жинау және ол туралы есеп беру деп айтуға болады. Бұл анықтаманы В. Вундт берген. Ол адамның тікелей тәжірибесі психология пәніне әсер етеді деп есептеді, дегенмен ол ішкі қабылдауды интроспекциядан бөлді. Ішкі қабылдаудың өздік мәні бар және оны ғылымға жатқызуға болмайды.

Сыртқы бақылау мен ішкі бақылау арасындағы айырмашылық – интроспекция, бірінші жағдайда бақыланатын субъектіге қол жеткізу көптеген субъектілерге ашық болады. Екінші жағдайда, ол тек біреуіне ашық. Бірінші жағдайда, бұл тақырыпқа қатысты сыртқы нәрсенің психикалық көрінісі. Екіншісінде – ішкі. Бірақ екі жағдайда да саналы түрде қараудың мәні бақылаушының субъективті психикалық бейнелері болып табылады, сондықтан «объективті» сыртқы бақылау жағдайында бізде бірнеше субъективті өзін-өзі есептеу, ал «субъективті» ішкі бақылау жағдайында бұл процестерді метатанымдық деңгейде бақылауға мүмкіндік беретін бір субъективті өзін-өзі есеп бар [32].

Өзін-өзі тексеруге арналған сұрақтар:

1. Философия мен метасана идеяларының байланысы қандай?
2. Интроспекция ұғымына анықтама беріңіз. Метатаным мен интроспекционизмнің арақатынасын қарастырыңыз.
3. Метатаным мен когнитивизм арасында ұқсастық жасаңыз.
4. Метатаным туралы алғашқы эксперименттік зерттеулер қашан жүргізілді?