2 Трансформация здоровой личности в условиях цифрового социума
2.2 Основные риски и угрозы здоровой личности в условиях цифровой эпохи
Дуальная, телесно-духовная, биосоциальная сущность человека побуждает рассматривать его здоровье как комплекс соматического, психологического и социального уровней.
Таблица 4 – Комплекс соматического, психологического и социального уровней
|
уровни |
характеристика |
|
1 соматический |
- уровень отражает физические параметры существования индивида и связан со способностью организма выполнять заданную биологическую программу, включая адаптивную функцию. Следует отметить, что образ жизни людей претерпевал изменения и в доцифровую эпоху. Третье общественное разделение труда привело к отделению умственного труда от физического. Однако тренд, созданный эволюцией, по мнению исследователей, сводился к тому, что человек сформировал себя прежде всего в физической работе (Купер, 1989) [54]. Поэтому, в то время как физические нагрузки улучшали питание тканей кислородом и интенсифицировали обмен веществ, пассивный образ жизни всегда приводил к патологическим изменениям в человеческом организме (Подрезов, 2018) [54]. В настоящее время происходит стремительный слом эволюционной адаптационной модели: тотальная компьютеризация детерминирует малоподвижный образ жизни, что ведет к закономерному результату – росту заболеваний опорно-двигательного аппарата, сердечно-сосудистой и эндокринной систем, органов дыхания и зрения в глобальном масштабе. Среди объективных факторов, влияющих на соматическое здоровье, можно назвать электромагнитное излучение, источником которого, в первую очередь, являются компьютеры и смартфоны. В настоящее время имеет место лавинообразное увеличение количества данных цифровых устройств в повседневной жизни людей, интенсификация их использования, вовлечение в данный процесс всех возрастных групп, включая детей. Подтверждением негативных последствий электромагнитного воздействия на целевую аудиторию, прежде всего молодежь, являются результаты современных социологических исследований (Вершинин, 2015) [55]. |
|
2 психологический |
- уровень человеческого здоровья включает трансформацию психологического восприятия действительности в условиях ее цифровизации под влиянием качественных изменений, происходящих в психической и когнитивной сферах. Несмотря на то, что влияние цифровой среды на человеческую психику является относительно новым предметом исследования, первые выводы уже сделаны: во-первых, активное использование цифровых устройств может вести к психическим расстройствам, во-вторых, оказывает негативное воздействие на когнитивное, вербальное и социально-эмоциональное развитие детской возрастной группы, в-третьих, ведет к когнитивным нарушениям у взрослых – синдрому рассеянного внимания (Korioth, 2018) [56]. Синдром рассеянного внимания возникает вследствие информационной «перегруженности» человека и выражается в его неспособности целостно воспринимать и анализировать информацию, выстраивать логические связи между отдельными фактами и приходить к аргументированным выводам. В равной мере синдром рассеянного внимания не позволяет человеку сконцентрироваться на необходимой информации, «распыляя» его внимание. В качестве основной причины данной когнитивной проблемы обычно указывают «обрушивающийся» на человека ежедневный объем информации, несопоставимый с возможностями ее полноценного восприятия и осмысления. Результатом становится срабатывание защитного механизма: внимание рассеивается и давление огромного объема информации на психику снижается (Гурьянов, 2021) [57]. |
|
3 социальный |
Общим местом стало обоснование причинно-следственной зависимости между переизбытком информации и, во-первых, трудностью ее восприятия (неспособностью к ее систематизации и обобщению), во-вторых, атрофией способности мыслить самостоятельно (использованием готовых «клише» и «штампов»), в-третьих, эмоциональным выгоранием (утратой эмпатии, ее теснением равнодушием и эгоизмом) и др. В настоящее время феномен перенасыщения информацией рассматривается как своеобразный аналог хаотичного и бессистемного переедания, обозначаемого медицинским термином «булимия», а в контексте «переедания» информационного – медиабулимия. Если в предшествующий период развития поступление информации, не для осмысления, «дозировалось» реципиентом, ограничиваясь решением тех или иных бытовых, трудовых, образовательных, профессиональных задач, то с появлением печатных и аудиовизуальных СМИ, а затем и глобальных информационных сетей, информационное воздействие не просто резко интенсифицировалось, а стало, по сути, всепроникающим и тотальным. Иллюзорная добровольность потребления продуктов цифровой культуры, прежде всего информации в ее вербальных и визуальных формах, не отменяет такие последствия «усталости» от информационного воздействия как повышенную нервозность, нередко переходящую в апатию (Еляков, 2005) [58]. Лавинообразное нарастание объемов информации приводит к еще одному драматичному последствию: утрате целостности восприятия мира и ее замещению дискретностью (Гордеева, Сайфутдинов, 2020) [59]. Подобная трансформация тем более драматична, что уже в рамках мифологического мышления делается неосознанная попытка обрести целостную картину действительности. Поэтому «клиповое» мышление, формирующееся под влиянием технологического развития, деструктивно влияет на когнитивные навыки, прежде всего, человеческую способность к целостному и системному анализу бытия и протекающих в нем процессов. Становясь основной формой восприятия человеком окружающего мира, данный тип мышления фактически ставит «крест» на идее синтеза, замещая ее спонтанным «выхватыванием» из реальности отдельных элементов и их произвольным комбинированием (Тоффлер, 2010) [60]. |
Среди рисков психологическому здоровью важное место занимает принципиально новая зависимость, не встречавшаяся в доцифровую эпоху – зависимость от гаджетов. Несмотря на создание, начиная с рубежа XIX–XX вв., искусственных средств, расширяющих человеческие возможности в сфере коммуникации, зависимость людей от технических устройств не была тотальной в силу их стационарности/малой мобильности, ограниченности функций и отсутствия виртуального пространства.
В связи с созданием мобильных и компактных гаджетов, аккумулирующих в себе функционал различных устройств (прежде всего, смартфонов/айфонов), и появлением полноценного виртуального пространства, предполагающего как субъект-объектные, так и субъект-субъектные отношения, возникает номофобия. Ее основные проявления связаны, во-первых, с опасением утратить важную личную/производственную информацию (данные контактов, фото, видео, и др.), во-вторых, с боязнью оказаться даже на короткое время в информационном вакууме (пропустить актуальную информацию в режиме реального времени), в-третьих, страхом полной изоляции (одиночества) (Мазниченко, 2020) [61]. Если первые две проблемы решаются относительно легко – сохранением важной информации на съемных носителях и в облачных хранилищах, наличием второго аналогичного устройства, то третья проблема становится настоящим бичом современного мира. В предшествующий период непосредственное общение дополнялось опосредованными формами. Цифровая эпоха дала возможность перейти на уровень полностью виртуального общения, лишенного психологических трудностей реальной коммуникации.
Не способствуя формированию полноценных коммуникативных навыков, перенося общение в социальные сети, цифровая эпоха, на первый взгляд, дает людям с заниженной самооценкой психологический «костыль» квази-общения. На самом деле она атрофирует у них способность полноценного социального взаимодействия, формирует полную зависимость от высокотехнологичного цифрового устройства, выступающего обезличенным посредником между реальным и виртуальным мирами (Шевченко, 2022) [62].
Наконец, говоря о влиянии цифровизации на психологическое здоровье общества, следует отметить различную способность возрастных групп адаптироваться к новой реальности. Серьезные психологические проблемы возникают у старшей возрастной группы, чей опыт социальной адаптации связан с доцифровой, доинформационной эпохой. Сталкиваясь с необходимостью обретения сложных навыков для решения рутинных бытовых вопросов, с большим трудом осваивая новые цифровые устройства, данная группа испытывает негативные психоэмоциональные переживания, связанные с комплексом собственной неполноценности и ощущением враждебности информационной среды.
Цифровая среда несет риски не только физическому и психологическому здоровью, но и здоровью социальному, которое аккумулирует в себе наиболее значимые аспекты человеческого существования: собственно социальные, связанные с широким кругом экономических, демографических, экологических проблем, политикой, духовно-нравственной сферой и др. Социальный контекст, в котором происходит становление человека, его взаимодействие с другими людьми, уровень развития общественных институтов оказывают существенное влияние на общественное здоровье.
Радикальной трансформации подвергается процесс социализации.
Во-первых, его инструментом в современную эпоху выступают цифровые устройства, обеспечивающие выход в Интернет.
Во-вторых, окружающий мир утрачивает физические характеристики, становясь виртуальным пространством, задающим параметры форм и принципов взаимодействия, а также потребностей, интересов и ценностей. Изменения в структуре самосознания личности, связанные с активным использованием в жизнедеятельности информационных технологий, получили название «киберсоциализация» (Плешаков, 2010) [63].
Под влиянием переноса важнейших аспектов жизни современного человека в виртуальное пространство даже социальная идентичность приобретает цифровой формат. В прошлое уходят такие незыблемые параметры социальной самоидентификации, как половозрастная характеристика, этническое происхождение, конфессиональная принадлежность, общественное положение, имущественный ценз и др. С изменением паттернов социального поведения, задаваемых современной цифровой культурой, устойчивые социальные характеристики заменяются произвольно конструируемой идентичностью, посредством которой человек презентует себя в анонимном виртуальном пространстве (Конева, Лисенкова, 2019) [64].
Социальная идентичность в условиях цифровой культуры, во-первых, становится личным делом субъекта виртуальной коммуникации, во-вторых, теряет устойчивость, приобретая отчетливо выраженный ситуативный характер, в-третьих, утрачивает содержательность, концентрируя внимание не на личности, а на созданном ею образе (Соловьева, 2018) [65].
Фактически, аккаунт в социальных сетях – это «цифровой след» виртуальной личности, аккумулирующий ее ценности и формы социального поведения здесь и сейчас.
Виртуальное пространство, открывая широкие возможности для коммуникации, способствует созданию виртуальных сообществ, невозможных в доцифровую эпоху. Объединение людей на основе общих интересов и ценностных ориентаций открывают возможность к созданию неформальных и различных по численности групп, обладающих беспрецедентной способностью к мобилизации с различными, как позитивными, так и деструктивными для социального целого, целями.
Киберсоциализация и виртуальная коммуникация поднимают еще один важный вопрос – приобщение человека цифровой эпохи к духовно-нравственным ценностям, образующим «каркас» личности. Поскольку цифровая реальность виртуальна, взаимодействие в ней чаще всего обезличено и анонимно, носит подчеркнуто игровой характер, проблемы добра и зла, должного и недолжного, нравственного и безнравственного утрачивают свою актуальность. Ценности, продуцируемые цифровой реальностью, не предполагают ни моральной оценки, ни необходимости осуществления нравственного выбора, поскольку ориентируют исключительно на приятное, ничем не омрачаемое времяпрепровождение, погружение в предельно схематичный и непротиворечивый, но визуально притягательный мир, открывают возможность без видимых последствий предаваться практикам, табуированным традиционной гуманистической культурой. Закономерным следствием становится постепенное формирование сознания особого типа: нравственно релятивного, гедонистически ориентированного, полностью зависимого от цифровой среды и выстраивающего логику поведения в соответствии с ее параметрами.