Согласно Закону Республики Казахстана от 15 декабря 2006 года «О культуре» «культура – совокупность культурных ценностей, направленных на гармоничное развитие личности, воспитание патриотизма и удовлетворение эстетических потребностей и интересов граждан Республики Казахстан».

Отметим, что «Концепция культурной политики Республики Казахстан» утверждена на период 2023–2029 годов, рассчитана до 2030 года как целевой ориентир. Направлена на создание единого культурного пространства Казахстана и формирование национального культурного бренда.

Ключевые положения и задачи документа:

- обеспечение доступности культуры для всех слоёв населения: включая цифровой формат услуг;

- повышение международной узнаваемости казахстанского искусства в театре, кино, музыке и др.;

- сохранение историко‑культурного наследия и его распространение за пределами страны;

- создание и модернизация инфраструктуры культуры;

- развитие кино и анимации, например, модернизация киностудии «Қазақфильм»;

- оцифровка культурного фонда;

- сохранение и развитие наследия, туризма и культурных брендов;

- инклюзивность и новая культурная политика.

Таким образом, концепция культивирует системный и комплексный подход к развитию культуры: её инфраструктуры, содержания, цифровизации, международного позиционирования и сервисов. Основана на принципах инклюзивности, инновационности, преемственности и свободы творчества. Ставит чёткие и измеримые целевые индикаторы до 2030 года в области посещаемости, цифровизации, мест в кинопрокате и культурных объектов.

Государственная политика в области культуры – это комплекс мер, принимаемых государственными органами, направленных на создание, возрождение, сохранение, охрану, развитие, распространение и использование культурных и духовных ценностей идентичности.

В самом общем виде казахстанский духовной идентичности выразился в идее евразийства как альтернативы евроцентричному миру.

Были у него и частные проявления – государственные проекты, направленные на реформирование и реконцептуализацию культуры. К таким проектам можно отнести: «Великие имена Великой степи», «Музей древнего искусства и технологий Великой степи», «Тысяча лет степного фольклора и музыки», «Архив-2025» и иные.

Важным символом духовной идентичности стало создание новой столицы государства – Астаны. Её функция заключалась не только в создании нового административного центра, способствующего экономическому развитию степных районов Казахстана, но также в создании символа новой нации»^[179].

В современных условиях глобализации наряду с моделями «плавильного котла» и мультикультурализма в мире формируется концепция интеркультурализма.

Интеркультурализм выводит на первый план поиск объединяющих различные культуры интересов и налаживание позитивного взаимодействия между представителями различных этносов. Признавая культурные различия, интеркультурализм выступает против создания замкнутых культурных сообществ. В европейских государствах представители этнических меньшинств становятся ответственными за свое интегрирование в гражданское общество определенного государства, в том числе и посредством овладения государственным языком. Непременным условием интеркультурализма является равенство всех граждан перед законом. На основе позитивного международного опыта действующая в Казахстане идея «единство в многообразии» на сегодня объективно дополняется принципом интеркультурализма.

На практике большинство стран стремится поддерживать условия для участия этнических групп в политической жизни путем их вовлечения в процессы принятия политических решений. Значимым инструментом является обеспечение представительства этнических меньшинств в национальных парламентах через специально установленные процедуры. Наиболее распространенной практикой является выделение специального количества мест в парламентах. Такой подход применяется в Дании, Новой Зеландии, Сингапуре, Словении, Черногории и других странах»^[180].

Государственная идентификация независимого Казахстана выстраивалась в соответствии с концепцией государственного развития: конституционные основы, территориальная целостность, президентская республика, единство и согласие полиэтнического общества, государственный язык, государственные символы».

«Последовательные реформы государственного строительства позволили обеспечить укрепление базовых основ государственности, определить внутреннюю и внешнюю политику, выработать стратегические цели и выстроить повседневную практику взаимодействия государства и общества. Казахстанская идентичность строится на следующих элементах общественного и государственного устройства:

- гражданство, равенство прав граждан;

- государственная граница – международно-правовое оформление;

- межэтническая толерантность и общественное согласие;

- государственный язык, сохранение русского языка и развитие языков этносов Казахстана, изучение английского языка;

- государственные символы, отражающие историю, духовное единство и устремленность в будущее нации.

Одним из ключевых направлений государственной политики в этом вопросе выступает этнополитика. Для полиэтничного и поликонфессионального Казахстана политика сохранения мира и стабильности, создание атмосферы доверия и уважения, формирование единой нации являются фундаментальной основой укрепления независимости и мультикультурализма.

Этнополитика Казахстана опирается на конституционные принципы государства, в которых определен приоритет прав человека и гражданина. Равенство прав этносов, проживающих на территории Казахстана, закреплено в нормативных документах и реализуется на практике.

В укреплении казахстанской идентичности через систему общественных отношений, публичной политики и государственного управления одно из центральных мест занимает Ассамблея народа Казахстана (АНК). Она была создана в 1995 г. Указом Главы государства и с первых дней вела активную работу в общественно-политическом поле страны как прогрессивный и стабилизирующий механизм национального строительства. Принципы политического устройства – унитарность, равенство прав граждан независимо от этнической или иной другой принадлежности, приоритет прав человека и гражданина – стали базовыми в работе Ассамблеи.

Процессами этнического ренессанса стимулировано создание национально-культурных центров, охвативших все уголки Казахстана. Их высшая трибуна – Ассамблея народа Казахстана. Сегодня эта мощная социальная сила органично вплелась в традиционные институты гражданского общества, выражая свою позицию в палатах Парламента, политических партиях, СМИ, государственных и неправительственных организациях.

Закон Республики Казахстан «Об Ассамблее народа Казахстана», принятый в 2008 г., определил задачи и функции данного института. Правовой статус Ассамблеи также закреплен Положением об Ассамблее народа Казахстана, Концепцией развития Ассамблеи народа Казахстана на 2022-2026 годы.

Уникальность данного института заключается в интегрированности в систему государственной власти, с одной стороны, и в гражданское общество – с другой. Высокий уровень государственной и политической значимости закреплен председательством Президента страны. На центральном уровне контроль и руководство осуществляются Администрацией Президента. В региональных ассамблеях – акимами, аппаратами акимов в регионах, отраслевыми исполнительными органами. Общественный компонент выражен в этнокультурных объединениях и других общественно значимых структурах, институтах гражданского общества.

Деятельность Ассамблеи народа Казахстана нацелена на закрепление этих ценностей в обществе через воспитание патриотизма, историческое сознание, развитие инноваций, изучение языков.

Механизм управления межэтническими отношениями встроен в структуру исполнительной вертикали государственной системы управления. Рабочий орган АНК – Секретариат входит в состав Администрации Президента РК. Секретариаты Ассамблеи областей, гг. Астаны и Алматы входят в структуру областных акиматов.

На XXII Сессии АНК заведующие секретариатами получили категории государственных служащих D-2. В соответствии с реестром государственных должностей аппараты (секретариаты) Ассамблеи народа Казахстана областей, столицы, городов республиканского значения вошли в группу категорий D. Секретариаты Ассамблеи находятся в структуре аппаратов областных акимов, городов Астаны и Алматы.

Создание в 2014 г. Республиканского государственного учреждения «Қоғамдық келісім» при Президенте РК по обеспечению деятельности АНК, а также региональных учреждений, обеспечивающих работу ассамблей регионов, усилило работу Ассамблеи по укреплению казахстанской идентичности.

Место региональных ассамблей в системе государственного управления определяется правовым регулированием их деятельности. Основным нормативно-правовым актом, регулирующим их деятельность, является Закон РК «Об Ассамблее народа Казахстана» от 20 октября 2008 г. (далее – Закон). Указом Президента Республики Казахстан от 7 сентября 2011 г. №149 также было утверждено Положение об Ассамблее народа Казахстана, на нормы которого ориентируются региональные ассамблеи в своей деятельности.

Вопросы освещения участия граждан Казахстана в культурной жизни страны и пользования родным языком и культурой осуществляются в периодических изданиях в рамках тематических направлений «Информационная поддержка Государственной программы «Культурное наследие», «Размещение материалов по реализации государственной языковой политики», «Освещение вопросов государственной национальной политики», «Освещение деятельности национально-культурных центров», «Информационная поддержка деятельности Ассамблеи народов Казахстана», «Освещение актуальных вопросов современности, интеграционных процессов на территории СНГ, культурных и исторических связей стран Содружества», «Информационная поддержка государственной молодёжной политики, освещение вопросов межконфессионального согласия, духовно-нравственного воспитания молодёжи». Наиболее активную и целенаправленную работу по освещению данной темы ведут национальные издания, такие как «Коре ильбо», «Украінскі новини», «Дойче альгемайне цайтунг», «Уйгур авази», общенациональные газеты «Егемен Казахстан», «Казахстанская правда», «Ана тілі», «Казах адебиети».

Наряду с основными - казахским и русским языками, в республике издаются газеты и журналы, выходят в эфир передачи на 11 языках, в числе которых дунганский, корейский, немецкий, польский, турецкий, уйгурский, украинский и другие. При этом все национальные СМИ получают государственную финансовую поддержку.

Мероприятия, проводимые в сфере развития национальных культур и языков, ориентированы на стандарты Конституции Республики Казахстан, Всеобщей декларации прав человека и Международного пакта ООН об экономических, социальных и культурных правах человека.

При этом межнациональный мир и согласие постоянно поддерживаются сравнительно взвешенной национальной политикой органов государственной власти РК. Этнические аспекты, присутствуя во всех экономических, социальных, политических и духовных процессах современного общества, занимают важное место в деятельности органов государственной власти и управления РК^[181].

Разработка основ и поэтапная реализация государственной культурной политики является необходимым условием успешного продвижения по пути культурного воспитания населения, гарантией всестороннего развития членов демократического общества, построения нового гражданского общества на основе мировых и национальных культурных ценностей.

Основные направления влияния культуры на общественную и политическую жизнь:

- социализация и воспитание отдельной личности, что включает в себя приспособление человека к условиям общественной жизни, умение регулировать свое поведение в соответствии с установленными обществом нормами;

- выработка и утверждение системы ценностей, под которой понимается определенная совокупность явлений материальной и духовной жизни, выступающих в качестве ориентиров и установок в деятельности отдельной личности, классов, слоев, наций и народностей. Система ценностей служит важным регулятором политических поступков, мерилом оценки поведения других людей, их участием в политической жизни;

- влияние на создание моделей функционирования политических инструментов, выработку и принятие политических решений, эталонов действия, поведения и их реализации в различных ситуациях политической жизни.

Эксперты предлагают рассматривать культурную политику в широком и узком, прикладном смысле. В широком плане она учитывает культурные аспекты всех государственных программ экономического, экологического, социального, национального развития. В связи с этим государственные программы создания производственной инфраструктуры должны быть непременно подвергнуты обязательным гласным и независимым экспертизам специалистов в области культуры. В узком смысле слова культурная политика предполагает разработку концепции функционирования и дальнейшего прогресса систем образования, науки, культуры, создание в этих целях совокупности норм и принципов, предопределяющих содержание, развитие, распространение культуры, регулирование тенденций прогресса духовно ценностных аспектов общественной жизни.

Многие исследователи, обращаясь к проблеме взаимоотношений государства и культуры, делали упор преимущественно на финансовую сторону.

Известные зарубежные исследователи, чьи труды посвящены взаимоотношениям государства и культуры. Они представляют разные подходы – от критической теории до институционального анализа и культурной политики.

Например, Тони Беннетт (Tony Bennett, Великобритания / Австралия).

В своих трудах «The Birth of the Museum: History, Theory, Politics» (1995 г.)^[182], «Culture: A Reformer's Science» (1998 г.)^[183] он отмечает, что государство использует культуру (музеи, образование, наследие) как инструмент социального контроля и воспитания граждан. Беннетт исследует, как через культуру формируется «государственная» идентичность.

Пьер Бурдьё (Pierre Bourdieu, Франция) в трудах «La Distinction» (1979 г.)^[184], «The Rules of Art» (1996 г.)^[185] развивает идею, что культура – это не просто ценности, а поле борьбы за власть. Государство влияет на «легитимную культуру», закрепляя культурную иерархию через школы, музеи и медиа.

Рэймонд Уильямс (Raymond Williams, Великобритания). В ключевых трудах «Culture and Society» (1958 г.)^[186], «The Long Revolution» (1961 г.)^[187] констатирует, культура тесно связана с социальными структурами и экономикой. Государство должно поддерживать культуру как форму выражения народа, а не как элитный ресурс.

Джордж Юдо (George Yúdice, США / Латинская Америка) в исследовании «The Expediency of Culture: Uses of Culture in the Global Era» (2003 г.)^[188] выдвигает идею о том, что в современном мире культура стала инструментом экономического развития и политического влияния. Государства инвестируют в культуру не ради самовыражения, а как ресурс в глобальной конкуренции.

Джон Холден (John Holden, Великобритания) в исследовании «Cultural Value and the Crisis of Legitimacy» (2006 г.)^[189] выдвигает идею, что государство должно оценивать культуру не только через экономические показатели, но и через социальное и эмоциональное воздействие. Культура – ресурс для демократии и общественного блага.

Югославские исследователи М. Драгичевич-Шешич и Б. Стойкович выделяют пять основных моделей государственной политики в сфере культуры:

- либеральная модель, в рамках которой государство провозглашает «нейтралитет» в области культуры, не вмешивается в ее автономию. Основную роль в регулировании культурной жизнью играют различные фонды (США);

- частично-государственная модель предполагает делегирование государством своих обязательств в области культуры специальному органу (художественному совету) (Великобритания, Ирландия);

- бюрократическо-просветительская модель отличается абсолютной властью государства над культурой и контролем, осуществляемым посредством политического и идеологического аппарата (социалистические государства, а также Швеция и Нидерланды. В последних отсутствует непосредственное вмешательство государства в творческий процесс);

- престижно-просветительская модель, в рамках которой культура трактуется как фактор национальной самобытности. На государство возложена ответственность за национальное достояние, поскольку это связано с престижем страны на международном уровне (Франция);

- национально-эмансипационная модель, для которой характерно развитие и сохранение самобытной культурной традиции, которая подавлялась в предшествующие периоды истории. Часто культурная политика здесь страдает национализмом и даже шовинизмом. Другой чертой этой модели является распространение элементарной культуры среди населения. Эта модель характерна для развивающихся стран (Сенегал, Перу), встречается она и в бывших советских республиках (Кыргызстан, Молдавия).

Несмотря на некоторые различия в приведенных классификациях, они демонстрируют наличие нескольких вариантов реализации государственной культурной политики; возможность существования культуры без жесткого контроля со стороны государственных органов; предлагают различные пути привлечения негосударственных инвестиций в сферу культуры; показывают, что сфера культуры даже в развитых странах не может обходиться без поддержки государства, прямой или косвенной.

Культурная политика – это направление политики государства, связанное с планированием, проектированием, реализацией и обеспечением культурной жизни государства и общества.

Культурная политика – «это искусство возможного» в формировании отношений государства, общества и граждан к культуре. Культурные отношения в обществе определяются политическими, экономическими, правовыми и другими аспектами.

Государственная культурная политика разрабатывается и реализуется всегда в определённом социально-культурном контексте и не может не учитывать специфические особенности каждого региона.

Казахстана на принципах гражданства, духовного обновления, популяризации ценностей программы «Рухани жаңғыру»;

- широкое использование историко-культурного ландшафта Казахстана для развития внутреннего и въездного культурного туризма с опорой на символическое наследие народа и культурно-географического карты святынь страны «Сакральная география Казахстана».

Важно заметить, что культурная деятельность государства должна быть:

- неотъемлемой частью всех без исключения направлений государственной политики в целом, отражая её духовно-ценностный и нравственно-нормативный аспекты;

- важнейшей составляющей государственной политики, которая в современных условиях может быть лишь комплексной;

- образовывать собственно социально-культурную политику (в узком смысле) как особое направление государственной и общественной деятельности по стимулированию духовно-ценностных и социально-нормативных проявлений человека.

Важную роль в реализации государственной политики в сфере культуры играет организационный элемент. Причем это не только сама структура органов власти, но и сеть организации культуры, являющихся непосредственными исполнителями политики. В основе организационного элемента при взаимодействии всех его составляющих должны лежать диалог, политическое партнерство, взаимоответственность. В рамках государства существуют специализированные органы управления культурой (министерства, департаменты, управления и т.п.) в обязанности которых входит разработка политики, стратегий развития сферы культуры, обеспечение ее деятельности посредством различных ресурсов (правовых, экономически, финансовых, человеческих и т.д.) и осуществление контроля над исполнением данных решений.

Система учреждений культуры может состоять из двух частей – государственного и негосударственного сектора. Государственный сектор, полностью находящийся на содержании у государства, должен создавать возможность для людей реализовывать свои культурные права в полном объеме, независимо от их положения в обществе и, прежде всего, платежеспособности. Также государство может создавать учреждения такой направленности, в которой на данный момент не заинтересованы другие субъекты политики, налаживать их деятельность, а потом переводить в негосударственный сектор. Последний включает в себя организации культуры, создаваемые бизнесом или гражданским обществом для реализации собственных целей культурной деятельности. Но они не отстранены от государства: они действуют в рамках существующего законодательства, могут отстаивать свои интересы при принятии политических решений, а также могут получать финансирование от государства под определенные проекты^[190].

Основные направления государственной политики в сфере культуры.

Сохранение и развитие национального культурного наследия. Охрана памятников истории и культуры. Развитие музейного дела и архивного хранения. Популяризация традиционных ремёсел, народного искусства и фольклора.

Поддержка творческой деятельности. Развитие театров, киноиндустрии, литературы, музыкального и изобразительного искусства. Государственное финансирование и грантовая поддержка творческих проектов. Продвижение казахстанских авторов и исполнителей на международном уровне.

Культурное просвещение и доступность культуры. Развитие библиотек и культурных центров. Проведение образовательных и просветительских мероприятий. Обеспечение равного доступа населения к культурным мероприятиям.

Цифровизация культуры. Оцифровка культурного наследия и создание виртуальных музеев. Развитие онлайн-платформ для распространения культурного контента. Внедрение современных технологий в культурное производство.

Международное сотрудничество в сфере культуры. Организация международных культурных фестивалей и выставок. Поддержка обменных программ для деятелей культуры. Продвижение культурного бренда Казахстана за рубежом.

Особенности реализации государственной политики в образовании и культуре.

Нормативно-правовое регулирование.

- разработка и обновление законодательных актов в области образования и культуры;

- контроль за выполнением образовательных стандартов и требований;

- регулирование деятельности культурных организаций и творческих объединений.

Финансирование и поддержка образовательных и культурных инициатив.

- государственное и частное финансирование образовательных и культурных программ;

- гранты и стипендии для студентов, преподавателей и деятелей культуры;

- развитие механизмов государственно-частного партнёрства в сфере культуры.

Роль государственных и общественных институтов.

- министерство образования и науки, Министерство культуры и информации, местные органы управления.

- общественные советы, профессиональные ассоциации и союзы деятелей культуры.

Мониторинг и оценка эффективности.

- внедрение систем оценки качества образования и культурных проектов;

- проведение независимых проверок и аккредитаций образовательных учреждений и культурных организаций.

Новые законы в сфере образования и культуры.

Закон о цифровизации образования и культуры:

- внедрение цифровых образовательных платформ и онлайн-курсов;

- создание цифровых архивов культурного наследия;

- обеспечение равного доступа к образовательным и культурным ресурсам через интернет.

Закон о развитии творческой индустрии:

- поддержка креативных индустрий, таких как кино, анимация, дизайн, IT и медиа;

- развитие механизмов грантового финансирования для молодых творческих специалистов;

- упрощение налоговой и юридической базы для стартапов в сфере культуры.

Закон о защите культурного наследия:

- усиление контроля за сохранением исторических памятников;

- введение строгих мер против незаконного вывоза культурных ценностей;

- создание государственной программы по реставрации и реконструкции объектов культурного наследия.

Закон об обновлении образовательных стандартов:

- внедрение новых программ, соответствующих международным требованиям;

- развитие дуального образования и практико-ориентированных методик обучения;

- повышение квалификации педагогов и внедрение аттестации на базе цифровых технологий.

Таким образом, государственная политика в сфере образования и культуры является основой для социального и экономического развития страны. Её эффективная реализация требует комплексного подхода, включающего законодательное регулирование, финансовую поддержку, внедрение современных технологий и международное сотрудничество. Постоянное совершенствование системы образования и культурной политики позволит обеспечить подготовку конкурентоспособных специалистов, сохранить культурное наследие и повысить качество жизни общества в целом.

Государственная культурная политика направлена на сохранение и преемственность национально-культурных традиций, национального культурного наследия, обеспечение общедоступности ценностей культуры, создание возможностей для привлечения различных слоев населения к социально-культурному творчеству.

 

Контрольные вопросы

 

1. Какие ключевые направления государственной политики в сфере образования Вы бы выделили?
2. Как цифровизация влияет на развитие образовательного процесса?
3. Какие меры принимаются для сохранения и развития национального культурного наследия?
4. В чём заключается роль государства в поддержке творческой индустрии?
5. Какое влияние оказывает международное сотрудничество на систему образования и культуры?
6. Какие новые законы приняты в области образования и культуры в последние годы?
7. Как можно оценить эффективность государственной политики в данных сферах?
8. Какие функции выполняет социальная политика в обеспечении устойчивого развития общества?
9. Какие меры предпринимает государство для регулирования рынка труда и снижения безработицы?
10. Как государственная политика в сфере культуры способствует укреплению национальной идентичности?

 

Вопросы для обсуждения

 

1. Социальная политика современного государства – это баланс между социальной защитой и экономической эффективностью. Как государство определяет приоритеты в социальной политике? В каких случаях государственное вмешательство в социальную сферу становится чрезмерным и может замедлять экономическое развитие?
2. Должно ли государство регулировать рынок образовательных услуг и предоставлять больше возможностей для частных инициатив?
3. Как, на Ваш взгляд, можно сбалансировать государственную поддержку традиционной культуры и развитие современной креативной индустрии в Казахстане?

 

КЕЙСОВЫЕ ЗАДАНИЯ

 

Кейс 1. Что делать с бедностью и неравенством?

Ситуация: в стране стало больше бедных людей. Социальные услуги (медицина, пособия, жильё) стали труднодоступными. В парламенте обсуждают два варианта:

1) государство должно больше помогать: увеличить бюджет на пособия, бесплатную медицину и поддержку малообеспеченных;

2) привлечь частные компании: бизнес помогает строить больницы, школы, жильё в обмен на поддержку со стороны государства.

Задание:

- обсудите, в чём плюсы и минусы каждого подхода;

- сможет ли один из них работать без второго?

- предложите свою модель: как совместить помощь государства и участие бизнеса?

Кейс 2. Почему молодёжь без работы, а айтишников не хватает?

Ситуация: в стране не хватает квалифицированных работников в IT, биотехнологиях и инженерии. А молодёжь не может найти работу по специальности или получает слишком низкие зарплаты.

Правительство рассматривает два пути:

1) учить по-новому: дать молодым людям возможность переучиться, ввести дуальное образование (учёба + практика), наладить связи между вузами и работодателями;

2) пригласить иностранных специалистов: упростить въезд и условия работы для квалифицированных работников из других стран.

Задание:

- какие плюсы и минусы есть у каждого варианта?

- что делать, чтобы сами работодатели были заинтересованы учить и нанимать местных специалистов?

- какие шаги может предпринять государство для развития эффективной политики занятости?

Кейс 3. Как сохранить культуру в цифровую эпоху?

Ситуация: Казахстан поддерживает традиционную культуру: театры, музеи, библиотеки. Но на них не хватает денег, и всё меньше людей ими интересуются.

А вот кино, музыка, YouTube и игры – растут, особенно среди молодёжи. Многие молодые художники получают поддержку не от государства, а от частных фондов или из-за рубежа.

Вопросы для решения:

- как поддержать и сохранить традиционную культуру?

- как можно использовать цифровые технологии (интернет, соцсети, VR и др.) для продвижения казахстанской культуры?

- как государство может помочь молодым культурным проектам?

- как сделать так, чтобы программы в сфере культуры были полезными и интересными?

 

---

^[179] Кабазиев М. Ш. К вопросу об этнической и гражданской идентичностях граждан современного Казахстана // Вестник Московского государственного областного университета (электронный журнал). – 2022. – №4. – С. 6.

^[180] Кабазиев М. Ш. К вопросу об этнической и гражданской идентичностях граждан современного Казахстана // Вестник Московского государственного областного университета (электронный журнал). – 2022. – №4. – С. 4.

^[181]Нуртазина Р. А. Этнополитика Республики Казахстан: тенденции и перспективы. Геополитические, этнополитические и этносоциальные процессы в Евразии: теория и практика. Учебное пособие. – СПб., ПОЛИТЕХ-ПРЕСС. – 2023. – С. 325–338.

^[182] Tony Bennett. The Birth of the Museum: History, Theory, Politics (1995) – Reddit Википедия.

^[183] Tony Bennett. Culture: A Reformer's Science (1998) – Amazon+6Википедия+6dukeupress.edu+6.

^[184] Pierre Bourdie.La Distinction: Critique sociale du jugement (1979, франц.) –OpeLibrary+5Википедия+5Википедия+5.

^[185] Pierre Bourdie. The Rules of Art: Genesis and Structure of the Literary Field (1996) – Open Library+1monoskop.org+1

^[186] Raymond Williams. Culture and Society (1958) – Википедия+1penguin.co.uk+1.

^[187] Raymond Williams. The Long Revolution (1961) – сборник эссе-рефлексий, продолжение Culture and Society в культурной критике Википедия+1penguin.co.uk+1.

^[188] George Yúdice.The Expediency of Culture: Uses of Culture in the Global Era (2003, изд. 2004) read.dukeupress.edu+1dukeupress.edu+1

^[189] John Holden.Cultural Value and the Crisis of Legitimacy: Why Culture Needs a Democratic Mandate (2006) – Amazon+1search.worldcat.org+1.

^[190] Основы государственной культурной политики Республики Казахстан. https://textbook.tou.edu.kz/books/222/12.html. Дата обращения 03.03.2025