Введение


Центрально-Северный Казахстан – это территория современной Акмолинской (включая бывшую Кокчетавскую) и Павлодарской областей. Данные области сходны по своим историческим судьбам, социально-экономическим, природным условиям, этническому составу.

Наиболее характерные типы поселений на данной территории связаны с тремя волнами миграции населения в Северный Казахстан. Первый тип — населенные пункты, в которых проживают потомки казаков Иртышской и Горькой линий. Второй тип — населенные пункты, образованные выходцами из России, Украины, Белоруссии в конце XIX — начале XX века. Третий тип — советские колхозы и совхозы, включая возникшие в середине ХХ века в результате освоения целинных земель.

Одним из распространенных в Центрально-Северном Казахстане традиционных жанров фольклора является относимая к устной мифологической прозе быличка. Состав персонажей, мотивов и сюжетов быличек, бытующих в регионе, интересен тем, что в нем преломляется общерусская и шире — восточнославянская фольклорная традиция. В среде переселенцев из Украины, Белоруссии и разных регионов России складывается своеобразный репертуар, сохранивший во многом черты того региона, откуда прибыл информант или его предки, но в то же время и получивший свои локальные особенности.

Настоящее пособие подготовлено на материале мифологических рассказов (быличек), записанных преподавателями и студентами Евразийского национального университета им. Л.Н.Гумилева, Кокшетауского государственного университета им. Ш.Валиханова и Павлодарского государственного педагогического института с 1978 по 2005 год, хранящихся в фольклорных архивах названных учебных заведений. Название «Русская устная мифологическая проза Центрально-Северного Казахстана» несколько условно, поскольку в публикации представлены тексты, зафиксированные от исполнителей разных национальностей. Однако все они звучат на русском языке и отражают совокупность русских (восточнославянских) мифологических представлений.

В первой части учебного пособия дается характеристика жанра, анализируются особенности бытования былички в современности; предпринимается классификация мифологической прозы; выстраивается структура сюжета путем выявления основных мотивов и способов их организации в сюжете. Каждый раздел завершается вопросами, способствующими закреплению усвоенного материала, и заданиями, выполнение которых связано с анализом текстов из второй части пособия.

Во второй части книги впервые публикуются тексты быличек. Эта часть пособия особенно важна, поскольку в имеющихся хрестоматиях по русскому устному народному творчеству мифологическая проза представлена единичными текстами, что затрудняет изучение ее жанровой специфики. Указатель мотивов, помещенный в пособии, необходим при анализе структуры сюжета былички, а также при выявлении её связи с мифологическими представлениями и мировоззрением творца и рассказчика устного произведения.

При подготовке устных рассказов к публикации сохранено своеобразие речи исполнителей (лексика, синтаксис). Тексты расположены в соответствии с обоснованной в первой части классификацией, каждый имеет порядковый номер. Наиболее распространенные сюжеты представлены в разных вариантах, что демонстрирует их популярность и механизм варьирования.

В учебном пособии содержатся тесты, необходимые для закрепления и контроля полученных при изучении материала знаний. Для углубленной самостоятельной и научной работы студентов предлагается список тем сообщений.

Комментарии к текстам включают сведения об исполнителях, месте и времени записи. В сведениях об исполнителях (там, где это было в рукописях) мы старались указывать место рождения и год переселения неместных информантов в Казахстан. Это дает возможность проследить судьбу традиции и особенности ее трансформации в новых условиях проживания. Место записи указано в соответствии с административным делением и его названием на момент фиксации текста.

В помощь студенту дан список имеющейся по теме литературы.

Выражаем благодарность за предоставленные архивные материалы кафедре русской литературы Евразийского национального университета им. Л.Н.Гумилева (Астана) и кафедре русского языка и литературы Кокшетауского государственного университета им. Ш.Валиханова.