Мужской параллелью ведьме считается колдун. Однако записи быличек о колдунах не столь многочисленны. Большая их часть зафиксирована от переселенцев из Сибири, с Алтая, и из других регионов России, а также Украины. В старожильческих селах (бывших казачьих станицах) рассказы о колдунах бытуют активнее, чем в поселках других типов. Их отличает устойчивость сюжетов, мотивов и персонажей. При этом отмечается тенденция циклизации быличек данной группы вокруг одних и тех же персонажей.
Для общерусской фольклорной традиции свойственно разделение лиц мужского пола, обладающих сверхъестественными способностями, на колдунов и знахарей. В местной фольклорной традиции четкое разделение отсутствует. Для местной традиции характерно представление о колдуне не только как о субъекте вредоносных действий, но и о колдуне – носителе нравственных норм.
44. В селе Лобаново жил старичок. Проходя мимо его двора, его всегда можно было увидеть за каким-либо занятием. Но стоило зайти к нему во двор, поздороваться, пройти мимо него в дом, как происходила странная вещь: переступишь порог дома - старичок уже сидел за столом в комнате.
Ходили многие толки о том, как может быть так: войдя во двор, заставали его за каким-либо занятием, а открыв дверь в дом, видели его сидящим за столом.
Говорили о том, что этот старичок – колдун. Портил коров, забирал у них молоко, они переставали доиться.
45. Отец рассказывал: у них под гору речка была, а деревня на равнине стояла. И у речки изба старая стояла. Старик один лечил людей и жил в этой самой избушке. А дед мой и говорит отцу: «Что ж ему не лечить? У него чёрт есть. Курица снесла яйцо, и сорок один день он носил его под мышкой и выпарил чёрта. А сейчас чёрт-то вырос и служит ему и живёт с ним».
46. В селе жил у нас один лекарь. Он был очень старый, все говорили, что он колдун. Он лечил всех, кто приходил с жалобами на своё здоровье. Лекарь брал за две руки, нащупывал вены и шептал что-то, через некоторое время боль проходила.
А ещё люди говорили, что он вывел чёрта из яйца. Взял яйцо, под мышку положил и сорок дней носил, грел, и на сороковой день вывелся чёрт, который потом стал ему служить.
Когда лекарь стал совсем старым, он решил свои все секреты, заговоры передать своей племяннице. Он её научил лечить людей, а потом умер.
Она после его смерти лечила, но недолго. Через несколько лет тоже умерла. Сейчас их дом стоит пустой, все люди, которые проходят мимо, не заходят в него, обходят стороной.
47. Одна женщина тут у нас в селе умом было тронулась. Куда её только не возили. Нигде вылечить не могли. А потом свели её Алексею Семёновичу. Он три раза баню истопил, приговоры сказал, она и выздоровела. И сейчас здорова. Вот такой человек был Алексей Семёнович.
А когда помирал, две недели помереть не мог. Тут тебе он умер, а то тут опять живой. Кричал всё: «Лезут ко мне всё в глаза». Это значит, нечисть всякая. А потом позвал родных своих, чтоб обломали карниз у дома. А как обломали карниз, так и помер сразу Алексей Семёнович. А что помирал тяжело, так то оттого говорят, что много он знал.
48. Однажды ехал военный домой. Ну, раньше же долгая служба была. Он ехал из Сибири. И вот, едет, смотрит – избушка. Ну, он зашел на ночлег. А там старичок. А военный этот семью давно не видел и говорит старичку: «Я семью давно не видел, соскучился». А старичок ему: «А хочешь посмотреть?» Тот говорит: «Хочу».
Старик поставил котел с водой на печку. Вода закипела, он крышку снял, говорит: «Смотри».
Тот смотрит в котел, пар рассеялся, и видит: в воде комната, и жена спать ложится, перстень с руки снимает и кладет рядом. А это же как символ супружеской верности у них был.
Ну, старик сунул руку в воду, вынул этот перстень и говорит: «На, дома похвастаешься».
Тот приезжает домой. А жена встречает его и говорит, мол, сняла кольцо, а оно на том месте пропало, да вроде и не было никого.
Он тут руку показывает, а у него этот перстень. Жена: «Откуда взял?» Он рассказал все и говорит: «Вот такие люди в Сибири живут».
49. У нас в районе жил старик. Он был колдун, а делал хорошее, плохое отгонял.
У этого самого деда стоял постоялый двор. Из города, уже название не упомню, кажись, Камень-на-Оби, приехали трое. Он их принял, дал им комнату.
Как стемнело, заехали из другого района две машины с водкой. Да тоже попросились на двор к ему. Он и им дал комнату.
Просыпаются они с утра. Глядят, машина открыта, шести бутылок водки нет. Нет и тех троих, которы раньше машины прибыли. Будят деда. Он им говорит, что поедем в поле, там они.
Проехали 15 километров, видят, бегут трое человек с этими бутылками. Их поймали, спрашивают: «Зачем унесли водку?». Они говорят: «Выпить хотели, да не могли, увидели машину, да прибегли отдать».
Вот такая история была в нашем районе. Мы сколь раз спрашали у деда, что он наговорил, почему не выпили, он не говорил. Сейчас он умер. Много людям добра сделал ещё.
50. В старину всякие люди бывали. Жил когда-то в нашем селе человек – Кондратов Алексей Семёнович, и был он наделён какой-то чудесной силой.
Бывало, залезут мальчишки к нему в огород за морквой, морквы-то нарвут, а из огорода вылезть и не могут. Кажется им, что вокруг огорода всё болото, да топи непролазные, так и манежат они по огороду до самого утра.
Поутру выйдет Алексей Семёнович из дому, озорники и бросаются к изгороди: «Дяденька, миленький, выпусти нас, мы морквы у тебя нарвали». «А что же вы не спросили, я б вам сам вырвал, зачем же озорничать? Ну, идите, идите с Богом, да не попадайтесь больше». Тут-то они калитку сразу находят, и болот никаких нет вокруг огорода.
51. А то ещё помню, во время колхозов это было. Повариха наша, Дуся, пошла в лес, собирать дрова, чтоб огонь разжечь. Раньше-то в колхозе в казанах варили, а казаны эти висели прямо над огнём.
Алексей Семёнович сам был охотником. Но вот расставил он капканы на птиц, палочки небольшие. Ну, повариха-то и приняла палочку-то эту за ветку, да и взяла её. Пришла да и бросила в огонь. Тут явился Алексей Семёнович, да и спрашивает: «Дочка, не брала ли ты палочки с моего капкана?» Она: «Нет». «Не бери греха на душу, дочка, признайся лучше». А Дуся-то эта не то чтобы признаться, поссорилась с ним.
Приходит она вечером домой, и как скрутило тут её, и так, и эдак вертит, и в живот колет, помирает человек, да и всё тут. Позвали Алексея Семёновича, стали уговаривать его, да упрашивать, чтобы вылечил Дуняшку. А он как напустил болезнь, так и вылечил.
52. Жил у нас в Чалкаре некий Алексей Семёнович, и он обладал каким-то свойством колдовства. Вот залезет к нему кто-нибудь в огород, а вылезти не может, так и будет до утра ходить, пока он сам не выпустит.
Однажды у него на ночлег остановились шофера с зерном, и все боялись, что зерно могут растащить, но он им сказал, чтобы они не боялись. Ночью его соседка решила немного зерна взять. Тот год был «голодный» на хлеб. Пришла она, зерна набрала, а выйти не может, не видит дороги и не знает, в какую ей сторону идти. Так до утра она и проходила. Утром он её отпустил и сказал, чтобы впредь чужого не брала.
Пошли однажды бабы и девки в лес за грибами, да и наткнулись на его силки, где уточки запутались. Одна из баб её забрала себе. Набрали они грибов, а выйти из лесу никак не могут. Ходили они, ходили. Вот вроде дорога была, и нет её.
Встретили они Алексей Семёновича. Вот он им и говорит, что если бы вы не взяли мою уточку, то давно были бы дома. Забрал он у них уточку, они сразу же нашли дорогу домой.
53. А то однажды такое было. В войну останавливались в доме Алексея Семёныча на ночёвку шофера, он им: «Спите спокойно, ребятки, вашего груза никто не тронет». А одна женщина, голодно ж тогда было, позарилась на горох, в машинах-то горох везли. Ночью подошла она к машинам, да и набрала в платок гороху. Собралась уходить – ан нет, никак не найдёт своего дома, всё кружит, кружит вокруг машины, а дорогу домой и не вспомнит. Вот она уж и застывать стала, дело зимой было, и ночью студёная погода.
Ну и начала она стучать в окно к Алексею Семёновичу. Он вышел да и спрашивает: «Чего шумишь, дочка?». Она ему: «Да вот, дяденька, гороху набрала, а дорогу-то домой теперь не найду». «Так что ж ты на добро чужое позарилась, нехорошо». Тут она горох-то высыпала, да и дом свой сразу увидела, он по соседству с домом Алексея Семёновича был.
54. У нас тут вообще много колдунов было – кто белой магией занимается, кто черной. Так вот тоже этот Рыжков дед, он тоже лечил, добрый был, белой магией занимался.
Мужики говорят, что вот он подойдет к берегу, встанет, а мимо его пароход проезжает и останавливается. Люди там подплывают и спрашивают: «Что тебе, мужик, надо?». Дают ему гостинцы – ну, кто что. Потом только он их отпускал.
Да и говорят, что колдуны здесь часто пароходы останавливают.
55. Жил у нас также некий Герман. Ему всегда хотелось помешать молодым. Он обязательно что-нибудь сделает молодым: то испортит их, то сделает так, что они разойдутся. Вот едет, например, тройка лошадей, везёт молодых, Герман тут как тут. Сделает так, что лошади в один миг разбегутся в разные стороны. Его за это и били, и ругали, а он всё равно так делал, пока не умер.
56. Эти события произошли в селе Рассказово Новосибирской области. Бабушка рассказывала, в деревне жил дед – колдун. Из страха, или из уважения, или по другим каким причинам люди всегда приглашали его на любые торжества. Но однажды его не позвали на свадьбу.
Сначала всё было хорошо, но, когда невесту привезли в дом жениха, кони в воротах встали на дыбы, и никто, и ничто не могло заставить их въехать во двор. Тогда кто-то вспомнил про колдуна. Когда его привели на свадьбу, кони успокоились и ввезли невесту.
57. Была у нас свадьба. Два старика умели оба создавать. Один говорит: «Я больше тебя знаю». А другой: «Нет, я больше тебя знаю». А первый говорит: «Ну, раз ты больше знаешь, хозяйка, принеси нам редьку». Выбрала такую редьку, большую, белую. Он говорит: «Сделай, чтобы редька была чёрная». «А как я сделаю?» «Ну, сделай, и я сделаю».
Что-то пошептал, пошептал, редька стала чернеть и стала чёрная, как головёшка. «А вот теперь сделай её обратно белой». Тот говорит: «Я не могу». А он опять наговорил – редька белеет, белеет и сделалась белая, как была.