8.1 Развитие масс-медиа после Второй мировой войны
СМИ, или масс-медиа, – общее обозначение всех форм коммуникации, ориентированных на массовые аудитории. Сюда традиционно включают газеты, журналы, кино, радио, телевидение, популярную литературу и музыку, а в последние пару десятилетий – и новые электронные медиа, в том числе Интернет.
Исследования СМИ, или медиа-исследования, – социологическая дисциплина, которая сформировалась в американской социологии, а несколько позднее получила свое развитие и в западноевропейских странах. Обычно историю медиа-исследований подразделяют на три основных этапа.
Первый этап датируется началом XX в. и длится примерно до Второй мировой войны. Определяющей характеристикой этого периода было представление о поистине безграничных возможностях существовавших тогда СМИ воздействовать на человеческие убеждения и поведение. Решающую роль в формировании подобных взглядов сыграли пропагандистские успехи держав Антанты в Первой мировой войне, проанализированные американцем Гарольдом Лассуэлом в книге «Пропагандистские техники в мировой войне» (1927 г.). Показателен факт, что уже через два года после публикации книги в Америке ее перевод на русский язык был издан в СССР. Пропаганда, которую Лассуэл определял, как «сознательно управляемую коммуникацию», рассматривалась им как одно из мощных орудий реализации политических целей, нередко превосходящее по результативности прямое силовое давление. Пропаганда для него в определенном смысле тождественна демократии, ибо только на основе пропагандистского убеждения демократия может добиваться поддержки масс, не прибегая к насилию, последствия которого часто разрушительны для общества; в этом смысле пропаганда – значительно более экономный способ достижения целей. Пропаганда предпочтительнее не только насилия, но и подкупа, поскольку, в отличие от них, более приемлема, с моральной точки зрения. С технической стороны пропаганду, по мнению Лассуэла, следует рассматривать лишь как орудие, поэтому она не может оцениваться с моральных позиций, ибо в силу своего инструментального характера ни моральна, ни аморальна, но лишь функциональна. Именно Лассуэл первым рассматривал пропагандистское воздействие СМИ как основную функцию массовых коммуникаций, воздействие которых на пассивную аудиторию он уподоблял действию укола или «магической пули».
Существенный вклад в философское обоснование такого подхода внесли социологи Франкфуртской школы, считавшие, что именно масс-медиа сыграли решающую роль в приходе Гитлера к власти. Кроме того, они полагали, что в Америке происходит аналогичный процесс: масс-медиа самим способом и направленностью своего воздействия на массовое сознание и поведение создают предпосылки уничтожения демократии и появления тоталитарной диктатуры. Вот эти предпосылки: подавление индивидуальности, воцарение массовой культуры как основы формирования особого – авторитарного – типа личности. СМИ играют роль наркотика, превращающего рефлексивных ответственных индивидов в конформистов, практикующих стадное по своему типу поведение.
Взгляды теоретиков Франкфуртской школы носили апокалиптический характер. Популярность американской массовой культуры в других странах, особенно в Европе, делала, по их мнению, происходящие процессы еще опаснее. В целом создавалась опасность тотальной «массовизации» человека, которая оказывалась предпосылкой повсеместного возникновения манипулятивных авторитарных или тоталитарных режимов.
Что касается механизмов воздействия масс-медиа на человеческое сознание и поведение, то здесь социологи Франкфуртской школы придерживались мнения о бессознательности восприятия человеком манипулятивных воздействий СМИ. Фактически следуя за Лассуэлом, они рассматривали внушаемую СМИ информацию как одностороннюю индоктринацию индивидов, непосредственно проникающую в сознание человека и лишающую его возможности рационально мыслить и делать обоснованные выводы.
На второй стадии исследований, которую обычно ограничивают периодом с 1940 г. до начала 70-х гг., СМИ освобождаются от характерной для предыдущего периода демонизации, а их воздействие перестает считаться неотвратимым. На этом этапе социологи больше полагаются на результаты эмпирических исследований, прежде всего поведения избирателей и потребительского выбора. Эти исследования показали, что даже массированная обработка сознания избирателей и потребителей со стороны масс-медиа оказывает весьма незначительное, либо вообще не оказывает практического воздействия на поведение людей. Именно в этот период возникает понятие «сопротивляющаяся аудитория», а разработанные теоретические представления о воздействии СМИ получают общее наименование «концепции ограниченного воздействия». К этому периоду относятся работы ученых, ныне рассматривающихся в качестве классиков медиа-исследований, – Г. Лассуэла, К. Ховленда, П. Лазарсфельда, Э. Катца, Б. Берельсона и других.
Это, безусловно, более трезвый и взвешенный взгляд на роль СМИ и на их аудиторию, которая теперь представляется не массой изолированных, атомизированных индивидов, но совокупностью разного рода групп, дифференцированных как по своим взглядам и установкам, так и по потенциальной подверженности воздействиям со стороны медиа. Иными словами, между внушаемыми СМИ идеями и индивидом существует целый ряд звеньев, которые социологу необходимо учитывать, вводя соответствующие переменные, изменение и анализ которых в результате должны показать действительное воздействие массовой коммуникации. Например, человек, имеющий устойчивый взгляд на мир и активно включенный в социальные связи, оказывается подверженным этому воздействию в меньшей степени, чем неустойчивый, колеблющийся, ведущий изолированное существование. Как писал известный американский исследователь Дж. Клаппер, подытоживая основную теоретическую идею второго периода в исследованиях СМИ, «массовая коммуникация не является необходимой и достаточной причиной воздействия на аудиторию, она функционирует через посредство многочисленных промежуточных факторов».
Именно в течение этого периода и под воздействием характерных для него взглядов на роль и место массовых коммуникаций в жизни общества были разработаны несколько концепций, прочно вошедших в исследовательский арсенал социологии СМИ, – теория когнитивного диссонанса Л. Фестингера, «разрывов в знании» (или информационного дефицита), теория пользы и удовлетворения потребностей, психодинамическая модель воздействия СМИ.
Для третьего этапа медиа-исследований, начало которого приходится приблизительно на 70-е гг. прошлого столетия, характерны отказ от господствовавшей ранее структурно-функционалистской теории и переход к полипарадигмальным подходам, т е. сосуществованием разных, хотя и взаимосвязанных общим предметом, но самостоятельных методов изучения, о которых будем говорить подробнее ниже, и новых тенденций. Первая из них – относительно меньшее, чем на предшествующих стадиях, внимание к воздействию масс-медиа на аудиторию, т. е. отказ от всеобъемлющих представлений об эффектах массовой коммуникации. Это объясняется, с одной стороны, реакцией на уже зафиксированные на предыдущем этапе результаты, когда многие исследователи пришли к выводу, что воздействие СМИ как таковых либо чрезвычайно мало, либо исчерпывается воздействием промежуточных звеньев коммуникационной цепочки, а с другой – процессами сегментирования представлявшейся ранее цельной аудитории, что предполагает специальное изучение многочисленных аудиторий, осложненное к тому же формированием новых аудиторий интерактивных медиа, изучение которых весьма затруднено их диффузным характером.
Второй важной тенденцией является сдвиг внимания на содержание сообщений масс-медиа. Именно при реализации этой тенденции возникли многочисленные изощренные методы анализа содержания СМИ, которые стали особенно активно развиваться с начала 80-х гг. и в настоящее время представляют собой значительное исследовательское поле.
В качестве третьей тенденции, характеризующей современную стадию развития медиа-исследований, является исследование организации СМИ с точки зрения, как их внутренней структуры, так и их места в широком контексте социальной, экономической, политической организации общества, а также исследование процесса производства текстов в этом организационном контексте.
Первыми теориями, которые вплотную подошли к рассмотрению вопроса, оказались теории пропаганды. Наиболее последовательно свои мысли по этим теориям излагали Г. Лассуэл и У. Липпман, одним из главных выводов этих ученых – влияние средств массовой информации значительно и молниеносно был сделан во время Первой мировой войны. Несмотря на то, что в дальнейшем этот вывод был опровергнут впоследствии появившимися теориями, он являлся вполне адекватным и серьезным учитывая сложившуюся экономико-политическую обстановку в мире. Общество, на которое оказывалось влияние при помощи средств массовой информации, находилось в состоянии страха, население стремилось к объединению, принятие решений о том, чтобы довериться на тот момент единственному источнику информации – масс-медиа -проходило довольно быстро и сглажено.
По мнению Г. Лассуэла, пропаганда есть массовое убеждение, которое происходит при помощи распространения политических мифов и стереотипов. Кроме того, ученый считает, что при рассмотрении вопросов о воздействии необходим комплексный подход, в котором должны использоваться разнообразные области знаний, такие как социология, политология и психология.
У. Липпман, в свою очередь, считает, что не существует объективной реальности в силу того, что каждый человек не может в один момент иметь представление обо всех происходящих событиях в мире, а это означает, что он живет в «псевдосреде», которую создают, в том числе, средства массовой информации. Значительным вкладом этого ученого явилось утверждение о том, что помимо внешних факторов, влияющих на принятие решений, необходимо рассматривать внутренние мотивы, которые зачастую также играют большую роль в человеческом сознании.
Таким образом, первый период в истории развития теорий влияния СМИ на общество получил название «Теории пропаганды». Помимо понимания основных механизмов воздействия средств массовой информации этот период заложил основные методы, при помощи которых появилась возможность исследовать данный феномен более глубоко.
Так, Г. Лассуэл, заложив основные принципы метода контент-анализа, делал первые попытки его применения при изучении сообщений пропагандистского характера во время Первой мировой войны.
У. Липпман, исследуя процесс формирования общественного мнения, сочетал элементы психологического, исторического, социологического, политологического и философского анализа, что говорит о зарождении комплексного подхода автора процессу изучения данного явления.
После Первой мировой войны наступил новый период развития теорий влияния средств массовой информации на общество, получивший название теории «ограниченных эффектов». Появление этих теорий так же, как и в первом периоде, было обусловлено, в первую очередь, происходящими изменениями в обществе в связи со сложившейся политико-экономической ситуации в мире. Вторая мировая война оказалась толчком к бурному развитию теорий влияния СМИ, ученых еще больше стал волновать вопрос о степени влияния средств массовой информации, в первую очередь, на общественное мнение, что привело к появлению новых исследований, несравнимых по количеству с первым периодом. Так, П. Лазарсфельд считал, что перед тем, как делать какие-либо выводы относительно медиавоздействия, необходимо провести большое количество эмпирических исследований. В результате таких исследований появилась противоположная точка зрения относительно возможности и степени влияния средств массовой информации на общественное мнение. Первыми выводами, сделанными П. Лазарсфельдом, были следующие:
а) воздействие средств массовой информации на общественное сознание происходит опосредованно, через «первичные группы» людей, другими словами, через «лидеров мнений», то есть людей, являющихся экспертами в данной области для определенного сообщества;
б) невозможно изменить общественное мнение коренным образом, а существует вероятность лишь укрепить уже существующие в обществе установки.
8.2 Эмпирический этап развития масс-медиа
Эмпирические методы исследования, разработанные еще в первом периоде, были дополнены значительным количеством экспериментов, которые имели уже массовый характер.
Стоит отметить, что идеи П. Лазарсфельда были поддержаны и другими учеными. Так, К. Ховланд, проводя огромное количество исследований, стремился выявить основные механизмы, влияющие на изменение существующих в обществе установок. В результате его основным выводом оказалось утверждение о том, что вопрос о степени влияния средств массовой информации на общество, а конкретно на существующие в обществе установки является многогранным. Ответ на него в каждом конкретном случае будет различным, а, следовательно, степень влияния станет варьироваться. Более того, сообщение, направленное на малые сообщества, по мнению этого ученого, будет иметь больший эффект, чем то сообщение, которое рассчитано на широкую публику.
Л. Фестингер также придерживался той точки зрения, что изменение установок, существующих в сознании определенного сообщества, является сложным и непредсказуемым процессом, а зачастую невозможным. Основные выводы, сделанные данным ученым, существуют в рамках теории когнитивного диссонанса, согласно которой человек, получивший информацию, которая не может быть внедрена в общую систему существующих в его сознании принципов, будет испытывать диссонанс, или, другими словами, дискомфорт. В связи с этим человек будет непременно стремиться избавиться от дискомфорта, вытесняя полученную информацию или внедряя его в значительно искаженном виде.
Третий период, начало которого приходится на 60-е годы 20 века, получил название теория «социального научения». Основные положения этих теорий были заложены А. Бандурой и его коллегами. Ученых начало интересовать, главным образом, воздействие телевидения на общество, а точнее воздействие агрессии, транслируемой по теле- и радиоканалам на различные сообщества людей.
8.3 Полипарадигмальныый подход в исследовании
Полипарадигмальный подход представляет собой новейшую исследовательскую стратегию, т. е. по сути исследовательскую методологию социолога. Что можно возразить против такого изощренного и хитроумного подхода современного исследователя к изучаемой реальности? Ничего. Наоборот, можно лишь порадоваться за того, кто, располагая солидным арсеналом, настолько профессионально подготовлен, что может позволить себе выбирать оружие, подходящее в конкретной боевой ситуации: для точечного поражения малых объектов – одно, для покрытия больших площадей – другое, для поражения передвигающихся групп противника – третье, для тяжелой техники и укреплений – четвертое и т. д.
Однако зачастую полипарадигмальный подход прокламируется как социологическая методология, а именно как исторически новый тип методологии социологического исследования. Его качественное отличие от других методологий и историческая новизна заключаются в том, что он утверждает принципиальную теоретическую возможность и практическую плодотворность соединения, или совмещения, исторически известных социологических методологий. В таком методологическом эклектическом истолковании полипарадигмальный подход, на наш взгляд, абсолютно неприемлем. Призыв совмещать несовместимое не даст ничего, кроме заманчивых, но пустых посулов, приведет к засилью прагматистского релятивизма, гносеологическому хаосу и агностицизму. Попытки выдать полипарадигмальный подход в обществознании за последнее слово теоретико-методологической мысли заслуживают адекватной критики.
Полипарадигмальность, по мнению С.И. Григорьева и Ю.Е. Растова, имеет как позитивные, так и негативные следствия.
Первые выражаются в том, что полипарадигмальность обеспечивает разносторонность социологических исследований, создает возможность рассмотрения одного и того же явления в разных аспектах, обнаружения в нем многих граней. Вторые осложняют сопоставление полученных в разных исследованиях данных и выводов в ситуациях, когда эти исследования основываются на разных парадигмах.
Райдугин Д.С. в статье «Проблема полипарадигмальности современной социологии молодежи» отмечает, что полипарадигмальность может сыграть – и играет – коварную роль для любого социального ученого. Позволяя науке, с одной стороны, избавиться от «классического» догматизма, полипарадигмальность вместе с тем способствует эклектизму и в бесконтрольной ситуации приводит к методологическому хаосу, в котором нивелируется сама идея любой науки – постижение истины.
Таким образом, явление полипарадигмальности признается и изучается многими авторами. Однако в выделении причин полипарадигмальности современной науки единого среди ученых мнения нет.
Райдугин Д.С. в уже упомянутой статье, говоря о полипарадигмальности социологической науки, отмечает, что мировое социологическое сообщество находится в активном социологическом поиске. Намечается несколько стратегий, в числе которых: использование разных теоретических подходов к анализу данного предмета; отказ от жесткого сайентистского подхода в пользу гибкого, интерпретативного; отказ от объяснения социальных явлений и процессов в пользу их аналитического описания». Он говорит о том, что полипарадигмальность социологии стала результатом ситуации постмодерна, в которой сейчас находится наше общество и, как следствие, адаптирующаяся к социальным реалиям наука.
Более полную классификацию причин современного «парадигмального бума» в науке можно вывести, проанализировав работу Ю. Черепахина «Парадигма Единой Жизни». В статье автор выделяет узловые проблемы науки, которые не позволяют ей комплексно подойти к решению вопроса об улучшении человеческой жизни. Тем не менее, указанные проблемы можно обозначить как основные причины полипарадигмальности научного знания.
Итак, причины современного «парадигмального бума» могут заключаться в следующем:
Фрагментарность современной науки. Наука изучает отдельные фрагменты реальности и сама делится на отдельные дисциплины. У нас нет единой философии, которая осветила бы всю жизнь и стала бы питать и организовывать все научные направления, чётко определяя структурные связи между ними. «Научные дисциплины ходят с прожекторами, высвечивая каждая свой участок, но как хочется Солнышка, которое бы осветило всю нашу реальность и дало, наконец, возможность увидеть – где мы находимся и куда держим путь…»
Проблема соотношения естественного и гуманитарного знания. Ю. Черепахин отмечает, что все наши науки выросли на лозунге: «больше ясности и продуктивности в естественных и формальных отраслях и больше тумана и демагогии в гуманитарных и социальных отраслях».
Переход науки от старой мировоззренческой модели к новой. Происходит формирование подходов к изучению многих явлений, процессов, систем и т.д. в рамках старой и новой парадигм науки.
Платонова С. И. также говорит о переходе науки к постнеклассическому этапу. Причинами развития социальных теорий, на ее взгляд, являются процессы, происходящие как в самой науке, так и в обществе. Речь идет о развитии науки от классического этапа к постнеклассическому, что подразумевает изменение общефилософской эпистемологии, ее познавательных стандартов, принципов, развитие научной картины мира, усложнение предмета исследования, интеграцию естественнонаучного и гуманитарного знания, заимствование методов.
Таким образом, основную причину полипарадигмальности современной науки многие авторы видят в переходе науки на новый, постмодернистский этап.
Анализ различных авторских подходов к изучению явления полипарадигмальности позволяет сделать вывод о том, что «парадигмальный бум» в современной науке, в частности в социологии, является фактом признанным. Кроме того, многие ученые говорят, преимущественно, об отрицательном воздействии полипарадигмальности на современную науку.
Однако в последнее время в социологическом знании все же отмечаются тенденции метапарадигмального синтеза и установление диалога между науками.
Контрольные вопросы
Задания для практического занятия