Современное понимание теории предпринимательства невозможно без исторического анализа ее становления и развития. Экономическая наука в своем развитии прошла долгий и сложный путь к выявлению своих законов и категорий. Разные этапы, объекты исследования, применяемая методология в целом смогли дать современные характеристики законов воспроизводства, потребления, распределения и обмена создаваемого общественного продукта. Точно так же, и наука о предпринимательстве в ее современном понимании есть своеобразный синтез наиболее отличительных ее черт, открытых на разных стадиях экономической мысли. По сути, современное предпринимательство – это процесс соединения экономических условий деятельности (рыночных), личностных качеств предпринимателя, действующего в условиях неопределенности и факторов, определяющих роль человеческого прогресса (науки, техники, технологий, научной картины мира). Важной составляющей современного предпринимательства является использование психологических, социальных и политических аспектов общества в достижении своих целей.
Значительный вклад в теорию предпринимательства внесли представители классической политэкономии и в первую очередь А. Смит (1723–1790). Высказав фундаментальную идею о том, что труд есть истинный источник богатства, он считал предпринимателями только собственников капитала и рассматривал частную собственность материальной основой предпринимательства. Другой заслугой А. Смита является его известная точка зрения на невмешательство государства в экономику, из чего вытекала мысль о необходимости свободы предпринимательской деятельности.
Определенный вклад в теорию предпринимательства внес К. Маркс. В своем труде «Капитал», с его точки зрения, функции предпринимателя-капиталиста в процессе получения прибавочной стоимости сводилась к эксплуатации рабочей силы, которую он впоследствии и присваивает. Оставшуюся прибыль, после вычета, необходимых средств для поддержания процесса воспроизводств, в том числе и заработной платы, кредитов и других платежей, К.Маркс определял как предпринимательский доход. Предпринимателю отводилась пассивная роль – эксплуататора наемного работника потому, что он является собственником капитала, непосредственно занятого в сфере производства. Следует отметить, что разделение капитал – собственника, на капитал – функцию заложило основу для понимания предпринимателя, как возможного лица, использующего чужой, заемный капитал и других форм предпринимательства.
Своеобразен подход к проблеме предпринимателя у В. Зомбарта, который различал в предпринимателе два враждующих начала: предпринимательский дух (готовность к риску, духовную свободу, богатство идей, волю и настойчивость, умение соединять людей для совместной работы) и бюргерский (гражданский) дух (прилежание, умеренность, расчетливость и другие традиционные буржуазные добродетели). Предприниматель, желающий добиться успеха, писал В. Зомбарт, «должен осуществлять весьма различные функции (три), а именно: завоевателя, организатора, торговца». Осуществление этих функций требует определенных душевных качеств и способностей, которыми могут обладать не только купцы и промышленники, но и феодалы, государственные чиновники и те же разбойники и пираты. Однако лишь первые из этих групп уравновешивают в себе бунтующий предпринимательский дух гражданскими добродетелями.
В отличие от В. Зомбарта, считавшего предпринимательский дух производной от биологических факторов, немецкий социолог М. Вебер полагал, что гораздо большее влияние на его формирование оказывала религия. В своей широко известной работе «Протестантская этика и дух капитализма» он обосновывал мысль о том, что европейский капитализм обязан своим происхождением протестантизму как религиозно-этическому комплексу, обеспечивающему воспитание таких черт личности, как трудолюбие, бережливость, честность, расчетливость.
Если В. Зомбарт относил к предпринимателям не только купцов и промышленников, но и феодалов, государственных чиновников и даже пиратов и разбойников, то М. Вебер понимал под капиталистическим предпринимательством особый строй мышления «...для которого характерно систематическое и рациональное; стремление к законной прибыли в рамках своей профессии». Он полагал, что проникновение капиталистического «духа» в экономическую жизнь совершалось «не отважными и беспринципными спекулянтами и авантюристами, которых мы встречаем на протяжении всей экономической истории, не обладателями «большие денег», а людьми, прошедшими суровую жизненную школу, осмотрительными и решительными одновременно, людьми сдержанными, умеренными и упорными по своей природе, полностью преданными своему делу, со строго буржуазными воззрениями и «принципами». Поэтому, писал М. Вебер, «вопрос о движущих силах экспансии современного капитализма не сводится к вопросу об источнике используемых капиталистом денежных ресурсов. Это в первую очередь вопрос о развитии капиталистического духа. Там, где он возникает и оказывает свое воздействие, он добывает необходимые ему денежные ресурсы, но не наоборот».
Контрольные вопросы