Д.М. Мергалиев, Ж.С. Абдалимова, З.Н. Смакова

  1. Абай Ибраһим Құнанбаев. Шығармаларының екі томдық толық жинағы. Алматы, 1957.
  2. Ақшолақов Т. Керекүлік Майра. Қазақ әдебиеті №10. 5 наурыз, 1996 ж.
  3. Алпамыс батыр хикаясы. Батырлар жыры. Алматы, 1963.
  4. Антология казахской поэзии. М., 1958. 181 с.
  5. Антология казахстанской баянной литературы. Ч. 3. Сост. З.Смакова, А.Гайсин, Д.Мергалиев. А., 2016.
  6. Аравин П.В. Даулеткерей и казахская музыка XIX века. М., 1983
  7. Аравин П.В. Степные созвездия. А., 1979.
  8. Атлас музыкальных инструментов народов СССР. М., 1963. С. 197.
  9. Асафьев Б. О казахской народной музыке // Музыкальная культура Казахстана. Алма-Ата, 1955.
  10. Әжікен С.С. Баян аспабында орындаушылық өнер тарихы: Оқу құралы. Атырау, 2017.
  11. Ән еркесі. Құрастырған Ш.Әбдібаев. Алматы: «Өнер», 1990.
  12. Баженов Л. Древние авторы о Средней Азии (VI век до н.э. – III век н.э.). Хрестоматия. Ташкент, 1940.
  13. Басаргин В.С. Воспоминания. Рукопись. А., 2000.
  14. Басурманов А.П. Баянное и аккордеонное искусство. Справочник. М., 2003.
  15. Бекенов У. Қүй табиғаты. Алматы, 1981.
  16. Беляев В. Очерки по истории музыки народов СССР. Вып. 1. М., 1962.
  17. Бердыбаев Р.С. Традиции акынов-импровизаторов. Проблемы современной тюркологии: Материалы II Всесоюзной тюркологической конференции 27-29 сентября 1976 г. Алма-Ата, 1980.
  18. Бес ғасыр жырлайды. Құрастырғандар: М.Байділдаевпен А.Мағауин. 2 т. Алматы: Жазушы, 1984.
  19. Большая советская энциклопедия. 3 изд. Москва, 1969.
  20. Британов Г. Ф. Русские народные инструменты в советской музыкальной культуре (историко-социологический анализ). Л., 1978.
  21. Бұғыбаева Қ. Адасқан жапырақ. А., 2011.
  22. Валиханов Ч.Ч. Избранные труды. М., 1986.
  23. Виноградов В. Киргизская народная музыка. Фрунзе, 1958. С. 71.
  24. Виноградов В.С. Музыка Советского Востока /М.: Сов. Композитор, 1963.
  25. Вызго Т.С. «Орта Азия музыка аспаптары» Музыкальные инструменты Средней Азии: Ист. очерки / Т.С.Вызго; Под науч. ред. Ф.М.Кароматова, Г.А.Пугаченковой. М., Музыка, 1980.
  26. Газарян С. В мире музыкальных инструментов. М.: «Просвещение», 1989.
  27. Гайсин Г.А. Гармоника и ее разновидности в музыкальной культуре Казахстана (к проблеме взаимодействия национальных культур). Автореферат диссертации на соискание ученой степени ученая степень кандидата искусствоведения. Л., 1986.
  28. Гафуров Б.Г. Таджики. Древнейшая, древняя и средневековая история. М., 1972.
  29. Гизатов Б. Казахский оркестр имени Курмангазы: Очерк творческого пути. А., 1994.
  30. Давыдов Н.А. Теоретические основы переложения для баяна инструментальных произведений. Киев, 1973.
  31. Джансеитова С.С. Казахская музыкальная терминология. Алматы, 1992.
  32. Древнетюркский словарь. Л.: Наука, 1969. 677 с.
  33. Елеманова С.А., Омарова Г.Н., Раимбергенова С.Ш., Щегебаев П.Ш. Казахская музыкальная литература. А., 1993.
  34. Ерзакович Б.Г. Взаимовлияние русской и казахской музыкальных культур / Б.Г. Ерзакович. А-А., 1981.
  35. Ерзакович Б.Г. Народная музыка в Казахстане / Б.Г. Ерзакович. Алма-Ата: Жазушы, 1975.
  36. Жарасова А. Казахский фольклор и проблема самодеятельной песни. Традиционный фольклор в современной художественной жизни. Л., 1984.
  37. Жиенқұлова Ш. Өмірім менің – өнерім. Алматы, 1983.
  38. Жүсіпов Б. Жиделi - Байсын күйлерi. А.: Ғылым, 2000.
  39. Жұбанов А.Қ. «Замана бұлбұлдары». Алматы. 1966.
  40. Жұбанов А.Қ. «Ғасырлар пернесі». Алматы. 1975.
  41. Завьялов В.Р. Пути формирования баянного исполнительства и педагогики в условиях влияния развитых инструментальных культур. Л., 1981.
  42. Записки купца Жаркова. Библиотека для чтения. Т. 126. СПб. 1854. С. 231.
  43. Затаевич А. 500 казахских песен и кюев. Алма-Ата, 1931.
  44. Затаевич А. 1000 казахского народа (песни и кюи). Изд. 2-е. 1963.
  45. Иванин М.И. Внутренняя или Букеевская киргизская орда. Эпоха, 1864, №12.
  46. Измайлова Л., Мұхамбетова А. Зрелость таланта. В кн.: Композиторы Казахстана. Вып. 2. Онер, 1982. Стр. 112.
  47. Исмаилов Е. Акыны. Алма-Ата, 1957.
  48. История казахской музыки. Ғылым, 2000 г. 1-2 томдар.
  49. История Казахстана с древнейших времен до наших дней (очерк). Алматы: Дәуір, 1993. 416 с.
  50. История музыки Средней Азии и Казахстана. М.: Музыка, 1995. 357 с.
  51. История Советского драматического театра в 6 томах. М.: Наука, 1966. Т. 2.
  52. Қазақ әдебиеті. Энциклопедиялық анықтамалық. Алматы: «Аруна Ltd» 2010.
  53. Қазақ мәдениеті. Энциклопедиялық анықтамалық. Алматы: «Аруна Ltd» ЖШС, 2005.
  54. Қазақ поэзиясының антологиясы. Алматы, 1993.
  55. Казахская Национальная Академия Музыки. Ред.-сост. Джумакова У.Р., Бакаева И.А., Мылтыкбаева М.Ш. Астана, 2001.
  56. Карагандинское музыкальное училище имени Таттимбета. Караганда, 1989.
  57. Композиторы Казахстана. Вып. 2. Алматы, 1982.
  58. Короглы X. Взаимосвязи эпоса народов Средней Азии, Ирана и Азербайджана. 1983.
  59. Қазақ халқының дәстүрлі музыкасы. Сост. Т.Жұмалиева, Д.Ахметбекова, Б.Ысқақов, Ә.Қарамендина, З.Қоспақов. Алматы, 2005.
  60. Қауғабаев О. Көне мұра күмбірі. Лениншіл жас, 1981.
  61. Кетегенова Н.С. Композиторы и музыковеды Казахстана. Справочник. Алматы, 1973.
  62. Композиторы и музыковеды Казахстана. Справочник. Алматы, 1983.
  63. Қожырұлы Б. Қазақ елінің атақты музыка өнерпаздары (антология). Алматы, 2010.
  64. Қоспақов З. Әнші тағдыры. Алматы, 1971
  65. Лафарг П. Очерки по истории культуры. 1926.
  66. Максимов Е.И. Ансамбли и оркестры гармоник. 2 изд., доп. И перераб. М., 1979.
  67. Максимов Е.И. Гармоника в культурно-просветительской работе как важное средство воспитания трудящихся. М., 1972.
  68. Малов С.Е. Памятники древнетюркской письменности. М.-Л., 1951.
  69. Маргулан А.Х. О носителях древней поэтической культуры казахского народа/ Ауэзов М.О. Сб. статей к его 60-летию. Алма-Ата, 1959.
  70. Мирек А.М. Гармоника. Прошлое и настоящее. М., 1994.
  71. Мирек А.М. Из истории аккордеона и баяна [Текст] / А.М. Мирек. М.: Музыка, 1967.
  72. Мирек А.М. Справочник по гармоникам. М., 1968.
  73. Момынұлы П. Қазақ музыкасың қысқаша тарихы. 2 том. Алматы-Шымкент, 2002.
  74. Момынұлы П. Қазақ музыкасың қысқаша тарихы. 3 том. Алматы-Шымкент, 2007.
  75. Мұстафин Б., Смақова З. Сырнай үйренудің бастапқы курсы. Алматы, 2003.
  76. Мұстафин Б., Смақова З. Сырнай үйрену мектебі. Алматы: «Білім», 2004.
  77. Нартай Бекежанов. Өсиет. Алматы, 1982.
  78. Новожилов В. Баян: Популярный очерк. М.: Музыка, 1988. Стр. 32.
  79. Орта Азия және Қазақстан музыкасының тарихы. М.: Музыка, 1995. 357 б.
  80. Очерки о композиторах Казахстана. Составитель А.С.Нусупова. Алматы, 2013.
  81. Ошлаков К.К. Школа игры на баяне. Алматы, 1959-1963.
  82. «Өркен» газеті, 10 бет. Алматы, 1990, 6 қазан.
  83. Портреты советских композиторов. Николай Чайкин. М.: «СК», 1986.
  84. Пугаченкова Г., Ремпель Л. Очерки искусства Средней Азии. М.,1982.
  85. Раимбергенов А., Аманова С. Күй қайнары. Алматы, 1990.
  86. Сарыбаев Б.Ш. Қазақ музыка аспаптары. Алматы: Жалын, 1978.
  87. Сапожников П.И. Қазақстанның ақын-сырнайшылар өнері туралы (Оңтүстік Қазақстан облысы материалдары бойынша). Абай атындағы ҚазҰПУ-нің Хабаршысы, «Көркемөнерден білім беру» сериясы, №1(46) 2016.
  88. Cейфуллин С. Тар жол тайғақ кешу. А.: «Жазушы», 1977.
  89. Смакова З.Н. Об ассимиляции гармоники в традиционную культуру Казахстана: в Материалах Международной научно-практической конференции, посвященной 100-летию со дня рождения П.В.Аравина. Алматы, 2008.
  90. Смакова З.Н. Об историко-культурных предпосылках появления гармоники в Казахстане. «Ғаламат ғұмыр – ғибраты ғасырларда»: в Материалах Международной научно-практической конференции, посвященной 100-летию со дня рождения А.К.Жубанова. Алматы, 2006.
  91. Смакова З.Н. Предисловие к Альбом баяниста. Вып. 2. Авторский нотный сборник З.Смаковой. Алматы, 2003.
  92. Смакова З.Н. Развитие казахстанской баянной школы на примере Казахской национальной консерватории имени Курмангазы: в Материалах Международной научно-практической конференции, посвященной 60-летию Казахской национальной консерватории имени Курмангазы. Алматы, 2005.
  93. Смакова З.Н. Роль гармоники в оркестровой и ансамблевой культуре Казахстана: в Материалах Международной научно-практической конференции «Традиционные музыкальные культуры народов Центральной Азии». Алматы, 2009.
  94. Смакова З.Н. Становление и развитие казахстанской баянной школы. «Высшая школа Казахстана», 1/2011. Алматы, 2011.
  95. Сницарева Т.М. Истоки и этапы становления музыкальной жизни современного села Казахстана /Т.М. Сницарева: дисс канд. искусствоведения: 17.00.02, 1985.
  96. Тарихи тұлғалар. Танымдық-көпшілік басылым. Мектеп жасындағы оқушылар мен көпшілікке арналған. Құрастырушы: Тоғысбаев Б. Сужикова А. Алматы: «Алматы кітап» , 2009.
  97. Тулегенова Б. Живая песня. М., 1984.
  98. Турсунов Е.Д. Возникновение баксы, акынов и жырау. Алматы, 1999.
  99. Туякбаев Д., Смакова З. Пособие по аранжировке казахских кюев для баяна. А., 1999.
  100. Шейблер Т. Кабардинский фольклор. Советская музыка. 1956. № 6.
  101. Чабан В.А. Становление интонационального стиля искусства гармоники-баяна. Вильнюс, 1985.
  102. Черных И.П. История развития баяна в Павлодарской области. Дипломный реферат. А., 1977.

11.2. Қазақ халық аспаптар оркестрлері

Көшпенді патриархтық-феодалдық өмір ыңғайының ерекшеліктеріне сай, Қазақстанда көбінесе музыкалық аспаппен жеке орындаушылық формалары кеңінен дамыған. Қазақ халық аспаптар оркестрінің пайда болуы республикамыздың ұлттық-көркемдік мәдени өмірінде құнды мәнге ие болды. Жаппай халықтың әлемдік классикаға бетбұрысы барысында оркестрдің ағартушылық рөлі өте жоғары болды. Кемелденген ұлттық-оркестрлік орындаушылық жалпы музыка өнеріндегі кәсіби шеберліктің қалыптасуы мен жетілуіне зор ықпал етті.

Ұлттық мәдениетке жат оркестр-элементтеріне, тарихта болғанымен, қолданыста жоқ қобыз-прима және т.б. секілді жасанды аспаптардың қолданысқа енгізілуіне қарсы шыққан кейбір музыкатанушылар мен фольклоршылардың болғанына қарамастан, республиканың музыкалық мәдениетін, халық орындаушылығын кәсіби көтеруге және дамытуға, ұлттық музыканы насихаттауға, қалың көпшілікке жетуіне орасан зор үлес қосқан ұжымдардың еңбегі зор. Осындай оркестр өнерінің қалыптасу, дамуымен тығыз байланысты тарихи оқиғаны еліміздің ұлттық мәдени өмірінен алып тастау мүмкін емес. Өйткені ол бүгінгі күнге дейін де өзінің өміршеңдігін дәлелдей түсуде. Академик Ахмет Жұбановтың тұңғыш оркестр құрудағы еңбегі зор. Ол дарынды жастарды жинап, алдымен ансамбль, кейіннен оркестр ұйымдастырған. Халық аспаптар қатарын бір ізге салып, шеберлермен бірлесе отырып домбыраны жетілдіріп, қобызды енгізіп, текстуралық белгілеріне қарай оркестрлік топтар құрған. Нотамен ойнауға үйретіп, оркестрдің тембрлі палитрасын жаңғырта отырып, жаңа аспаптар енгізген.

Андреев оркестрімен салыстырғанда мұнда ыспалы квинтет бар: І, ІІ қобыздар, альт, қылқобыз, басқобыз, контрабас-қобыз аспаптары қуатты әрі терең дыбыс береді. Сырнай мен үрмелі аспаптар виртуоздық пассаждарды орындап, жеке әуендермен партитураның орта диапазондық үндестігін толықтырады.

Республикадағы ең дамыған саланың бірі халықтық-оркестрлік өнер. Тамырын тереңнен тартқан музыкалық білім беру ошақтары (БММ, музыка училищесі, консерватория) құрылғаннан бергі 80 жыл уақыт ішінде жоғары білімді халықтық-оркестр мамандары қанат қақты.

Социалистік «монументалдық» стильдегі құрылыс жылдарында Андреев оркестрінің үлгісі бойынша оркестрлер ұйымдастыру заманға өте қолайлы болды. Халықтың музыкалық-мәдени деңгейін көтеріп, жұртшылықты халық оркестрлері арқылы классикамен таныстыру басталды.

1933 ж. Алматыдағы Музыкалық драма үйірмесі (қазіргі Алматы техникумы музыка колледжі) жанынан домбырашылар ансамблін А.Қ.Жұбанов ұйымдастырды. 1934 ж. ансамбль халық өнерпаздарының Бүкілодақтық 1-слетіне қатысып, ансамбль КазЦИК атындағы оркестр болып қайта құрылды. 1944 ж. құрылғанына 10 жыл толуына орай оркестрге әйгілі күйші Құрманғазының аты берілді. 1967 ж. – «ҚР еңбек сіңірген ұжымы» құрметті атақ берілді, 1978 ж. – Академиялық оркестр, ал 1984 ж. Оркестр «Халық достығы» орденімен марапатталды. 1950 жылдан оркестрдің көркемдік жағын Ш.Қажығалиев (1950-60; 1964-68 және 1971 жылдан) басқарып, бас дирижері болған [29].

1957 ж. Құрманғазы атындағы Алматы Мемлекеттік консерваториясында баян класы ашылды. Оқу орнының алғашқы мұғалімі – Гнесиндер атындағы музыка-педагогикалық институтінің түлегі Ф.В.Легкунец, алғашқы шәкірті В.С.Басаргин болған. Дәл сол жылы студенттік қазақ халық аспаптар оркестріне Ф.Ш.Мансұров бас дирижер ретінде шақырылды. Фуат Шакирұлы қос баяншыны оркестрдің құрамына алып, Мәскеу консерваториясында 1957 ж. өткен жастар мен студенттердің барша дүниезүзілік фестивалінің жүлдегері атанды. Сол жақсы нәтижені ескеріп, Құрманғазы атындағы қазақ халық аспаптар оркестрінің бас дирижері Ш.С.Қажығалиев Мәскеудің эксперименталдық фабрикасына төрт оркестрлік баян жасауға тапсырыс береді. Мәскеуде өтетін қазақ өнері мен әдебиетінің декадасына бір жыл қалғанда, яғни 1957 ж. Құрманғазы атындағы қазақ халық аспаптар оркестрінің бас дирижері Ш.С.Қажығалиев Мәскеудің эксперименталдық фабрикасына 86 музыкалық аспап жасауға, соның ішінде төрт оркестрлік баянға тапсырыс береді. 1958 ж. ол баяндардың сол жағын клавиатурасыз, оң жағын өзіндік тембрмен жасатқызады. Мысалы: бірінші баян флейта тембрлі болса, екінші баян гобой дыбысты бояумен жасалады. Үшінші баян – кларнет және төртінші баян фагот регистрлі болды. Гобой мен фагот үнді баяндар конструкциялық ерешелігімен ұзартылып, төменгі жағында темірден жасалған қазықтары болған. Виолончель аспаптарындай баяндар үшкір қазықпен жерге тірелетін. Бірақ темір жалғасу бар баяндар көпке бармады. Ойнауда да ұстауға да ыңғайсыз болғандықтан бұл бастама ұзаққа бармай, бұрынғы қазықсыз баяндар оркестр құрамында қалды. Оркестрлік баяндарды сырнай деп аталып кетті. Сөйтіп сырнайлар квартеті оркестр партитурасына енгізілген. Ш.С.Қажығалиевтың тапсырысымен өмірге келген сол сырнай «флейта» аспабы осы күндерге дейін «Сазген сазы» фольклорлық ансамбілінде қолданылады. Құрманғазы атындағы қазақ халық аспаптар оркестрінің алғашқы сырнайшылары Ф.В.Легкунец, В.С.Басаргин, А.Илюхин және А.Я.Стуров болған. Орындаушылық денгейлері жоғары баяншылар оркестрлік партияларды өзгертіп, аспаптың ерекшеліктеріне сәйкес, партияны техникалық жағынан ұтымды үлгіде өңдеп лайықтаулар жасаған.

Оркестрдің триумфалды қойылымы 1958 ж. КСРО Одағының Үлкен театрында 2-ші қазақ өнерінің онкүндігінің қорытынды концертінен кейін, В.Виноградов көлемді мақаласында: «Құрманғазы атындағы оркестрдің аспаптары жөнінде ғылыми тұрғыда зерттеу кітап жазса, ол кітап бүкіл әлем оркестрлеріне ұсынылған анықтамалық көмекші құрал болар еді», – деп жазды. Композитор Т.Хренников: «Әлемдік деңгейіндегі оркестр» деп пікір білдірген екен. Ұжымның жетілген орындаушылық деңгейін назарына алған А.Жұбанов: «...аспаптарды жаңарту – маңызды фактор болып танылады. Бірақ барлық өткізілген эксперименттердің ең сүбелісі 1958 ж. Ш.Қажығалиевтің инициативасымен өткізілген реконструкциясы болды. Нәтижесінде оркестрдің көпбояулы үндестігі, тембрі мен динамикасы жағынан байытылды», – деп жазды. 1965 ж. Құрманғазы атындағы оркестрдің 30-жылдығында баяндамада жасаған академик А.Жұбанов өз сөзінде: 1957 ж. Ш.Қажығалиевтың бастамасымен өзгертіліп жаңартылған халық аспаптары мен жаңадан енгізілген оркестр топтары құлаққа жағымды естіліп, өзін-өзі ақтағандарын уақыт дәлелдеді.

Өз шеберліктерін үнемі жетілдіре отырып, Құрманғазы атындағы Мемлекеттік академиялық қазақ халық аспаптар оркестрі тек Қазақстан жерін ғана емес, Кеңес Одағының және көптеген әлем елдерін шарлады. 1978 ж. оркестрге Академиялық атақ берілді. Ол сондай-ақ халықаралық конкурстардың екі мәрте, Бүкілодақтық конкурстардың төрт дүркін лауреаты атанған. КСРО Жоғарғы кеңесі президиумының 29 қараша 1984 жылғы жарлығымен республиканың мәдени өміріне сіңірген еңбегі үшін ұжым Халықтар достығы орденімен марапатталған.

Құрманғазы атындағы Мемлекеттік академиялық қазақ халық аспаптар оркестрінде Қазақстандағы белгілі баяншылар қызмет атқарған. Айгілі сырнайшылар квартетінен кейін, мұнда аты аңызға айналған, шебер баяншы Владимир Каравасилиди болған. Жоғары деңгейде ойнау қабілетін ескере отыра, оған майталман күйші Қ.Ахмедьяровпен бірдей «солист» квалификациясы берілген. Оркестрдің баяншыларының ішінде: С.Қожахметов, Л.Пономарева, Д.Тұяқбаев, Е.Еркенов, И.Завадский, З.Смақова, В.Югай, Д.Бекжұнусов, Васильев, Н.Носков, С.Барибаев, Т.Полатов, Е.Жексенбаев, В.Соловьев және т.б. болған. Қазіргі уақытта сырнай тобының мүшелелері – Ә.Жақиянов, М.Қонысбеков, Е.Қайырғазы.

Халық-оркестр мәдениетінің эволюциялық дамуының жаңа кезеңі болып жанрдың этнографиялық бағыты саналады. Осы кезең қазақтың ғалым-зерттеушісі Б.Ш.Сарыбаев есімімен тығыз байланысты. Онымен көптеген жылдар бойғы іздеулер, экспедициялар нәтижесінде табылған көне ұлттық аспаптар, одан әрі жетілдіріліп, кейіннен фольклорлық-этнографиялық «Отрар сазы» оркестрінде пайдаланылған.

Қазақ халық аспаптар оркестрінің құрамына баянды тарту кездейсоқ құбылыс болмағаны сөзсіз. Гармониканың ғасырдан астам уақыт қазақ даласында өмір сүруі, оның халықтың дыбыстық ұғымына сырнай атауымен енуі, ақындар айтыстарында кеңінен қолданылуы, танымал ақын-гармоншылардың көптеп белгілі бола бастауы, гармониканы қазақ халық аспабы ретінде қабылдауға мүмкіндік ашты. Б.Сарыбаевтың айтуы бойынша, гармоника қазақ ішінде домбырадан кейін екінші орынды иеленген. Содан соң бұл қатарға сыбызғы мен қобыз қосылады. Сырнайдың оркестр аспабы ретінде Ф.Ш.Мансуровпен сынақтан өткізілуі, Қазақстанның оркестр мәдениетіндегі баянның рөлін түбегейлі анықтап берді. Құрманғазы атындағы халық аспаптар оркестрінің құрамына музыка маманы Ш.С.Қажығалиевпен сырнайшылар квартетінің енгізілуі арқылы бүкіл республика бойынша оркестр құрамына толығуына жол ашты.

Сырнайдың «Отырар сазы» фольклорлық-этнографиялық оркестрінің құрамында енгізілуі баянның қазақ халық аспабы ретінде ғана емес, көне сырнай аспабының жетілдірілген түрі екендігінің дәлелі. Сырнайды өз шығармаларының партитураларында дәстүрлі музыканың кәсіби мамандары, белгілі композиторлар Н.А.Тілендиев, К.Күмісбеков, М.Қойшыбаев, Е.Үсенов шебер қолданып, ұлттық оркестр өнерінде баянның рөлін одан әрі нығайтып, тұрақтандырған.

«Отырар сазы» оркестрінің құрылу тарихы 1979 жылдан бастау алады. Ол алдымен Жамбыл атындағы мемлекеттік филармонияның жанынан консерваторияның студенттер мен оқытушылардан құрылған шағын ансамбль болған. Оның жетекшісі музыка мәдениетін зерттеуші-сыбызғышы Болат Сарыбаев еді. Ал белгілі музыкант Сейілхан Құсайынов аталған ансамбльдің құрылу барысында көмегін көрсеткен. Ежелгі Отырар қаласының археологиялық қазбаларынан жұмыртқаға ұқсас саз балшықтан жасалған бір зат табылған. Қаншама археологтар, ғалымдар бұл дүниенің құпиясын аша алмай, Болат Сарыбаевқа көрсетіпті. Бір апталық зерттеуден кейін, Болат Шамғалиұлы әлгі заттың музыкалық аспап екенін анықтап, одан дыбыс шығаратын тәсілдерді тауып, «саз-сырнай» деп атаған.

Ұрпақтан ұрпаққа рухани мұра болсын деген мақсатпен ансамбльдің атын осы оқиғаға байланысты фольклорлық ансамбілге «Отырар сазы» деп ат беріледі. 1982 ж. қыркүйек айында дирижер болып Нұрғиса Тілендиев келеді. «Халық қаһарманы», «Халық артисі», «Мемлекеттік сыйлықтың иегері», профессор, композитор, дирижер, күйші Нұрғиса Тілендиев оркестрді бүкіл әлемге танытады. 1999 ж. қарашаның 5-ші жұлдызында оркестрге Нұрғиса Тілендиевтің есімі, 2000 ж. Академиялық атақ берілді. «Отырар сазы» фольклорлық-этнографиялық оркестрінің бірінші баяншылары – Қ.Жүзбасов, Д.Гусинцов, И.Ванеев, С.Барибаев, С.Картенбаев, М.Жалбыров, А.Аманжолов, Ә.Жақиянов, М.Қонысбеков болды.

Астананың Мемлекеттік қазақ халық аспаптар оркестрінде көп жылдан бері Ғ.Асадуллина – солист және сырнайшылар тобының концертмейстері болып, қызмет атқарған. Н.Двизов сырнайшылар тобының мүшесі болған. Көкшетау қазақ халық аспаптар оркестрінде – Оксана Закирова,Тәттімбет атындағы Қарағанды қазақ халық аспаптар оркестрінде – Сапар Боранбаев, Николай Корнеев, Талдықорған қазақ халық аспаптар оркестрінде – Ерболат Еркенов, А.Аманжолов және т.б. қызмет атқарған.

Құрманғазы атындағы оркестрдің негізін қалаушы А.Жұбанов сырнайды оркестр құрамына енгізуге шешім қабылдай алмаған. Алайда оркестр репертуарының кеңеюі және өзге де бірқатар себептер барлық параметрлер бойынша сай келетін жаңа аспаптың енгізілуін талап еткен. Екі консерваторияны бітіріп, халықтық (домбырашы-күйші) және академиялық (Алматы консерваториясы – скрипкашы, Ленинград консерваториясы – дирижер) білім алған, жоғары білімді музыкант маман Шамғон Қажығалиев оркестрге сырнайшылар тобын енгізуді қолға алған.

КСРО халық артисі, мемлекеттік премиялардың лауреаты, «Отан» орденінің иегері, профессор Ш.Қажығалиевтың бастамасымен сырнайшылар квартетінің – қазақ халық аспаптары оркестрінің құрамына қосылуы бұлжымас заңдылыққа айналды. Қазақ халық аспаптар оркестрлері әр облыста, аймақта, қалада, ауылдарда, шалғай жерлерде негізгі мәдени ошақ көздеріне айналды. Оркестранттардың зор құлшынысының арқасында, осы секілді ұжымдар өз аудандарына ғана емес, облыс көлемінде гастрольдерге шығып, «Халықтық» құрметті атақтарын иелене бастады. Мұндай ұжымдар саны республика бойынша күн өткен сайын арта түсті. Олар қалың көпшілікті музыкалық-эстетикалық тұрғыда тәрбиелеуге зор ықпал етті.